本周诗篇阅读进度：诗113-115篇
本周金句：
“凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。愿耶和华叫你们和你们的子孙日见加增。”（诗115:13-14）
背景：
诗115篇是一篇“哈利路亚诗篇”（111-118篇），是首轮流对唱的诗歌，从“以色列家族”到“亚伦家”，再到邀请普天下凡“敬畏耶和华”的人（115:9-11、12-13）。
1. 诗人是在何种处境下写这首诗歌？
a. 解经学家认为这首诗歌，是为圣殿敬拜礼仪之用而写的，而这圣殿应是第二圣殿，就是以色列人被掳归回后所建的圣殿，这首诗歌正是为第二圣殿献殿而写（参考拉6:16）。
b. 当时，以色列人正处于流亡之后的恢复期，四周都是拜外邦神的强敌，以色列人遭受着家园安全和信仰的双重威胁。
c. 那些拜偶像的敌人嘲讽否定以色列人（115:2），他们拜只能看得见的神，不理解以色列人为何要拜看不见的神，所以他们讥笑以色列人：“他们的神在哪里呢？”
2. 诗人如何回应？
a. 诗人指出创天造地的耶和华（115:3、15-16），岂是那些口不能言、眼不能看、耳不能听、鼻不能闻、手不能摸、脚不能走的偶像可比的，智慧人自然懂得要敬畏、信靠真神。
b. 诗人也鼓励神的百姓（115:9）、事奉神的祭司（115:10），以及所有归信耶和华的人（115:11），不要怕外邦人的抵挡与嘲讽，而是要凭着信心投靠神，经历神的帮助、保护、眷念。
而耶和华的恩典与祝福更是长长久久，临到他们的子孙直到千代（出20:6；申5:10）。
经文分段
1. 赞美神（115:1-3）
2. 列国的偶像（115:4-8）
3. 我们的神（115:9-15）
a. 祭司的劝勉（115:9-11）
b. 祭司的祝福（115:12-15）
4. 赞美神（115:16-18）
思考：世人所拜的偶像和我们所信奉的神有什么分别？世人认为有求必应就是灵验，我们对神的信仰是否也是如此？
经文解释：
诗115:13-14是整首诗歌的第三部分“我们的神”，而12-15节是祭司的祝福。这一段经文的特色是重复：重复的词汇，如倚靠、帮助、盾牌和赐福等；还有重复的句子表达劝勉（9-11节）和祝佑（12-15节）。
1. 倚靠神就必得帮助
诗人说：“凡敬畏耶和华的、无论大小、主必赐福给他。”这句话包含两方面──敬畏耶和华的人和他因此所得的福气。
“敬畏”有“畏惧、尊敬”之意，为何耶和华让人敬畏？
a. 因祂是创造主
115:3诗人说：“我们的神在天上，都随自己的意旨行事。”而在对比偶像的无能之后，诗人就呼吁投靠耶和华的人要“倚靠耶和华，他是你的帮助和盾牌。”
只有创造主才有真正的能力，帮助人，保护人，当然值得敬畏！
b. 因祂是我们的帮助和盾牌
诗人邀请人“倚靠”耶和华，为何要倚靠耶和华？又为何倚靠耶和华会令人有一份安全稳妥的感受呢？因为“祂是我们的帮助和盾牌”。
i. “倚靠”也就是“顺服、相信、信靠而感到安全稳妥”之意。
ii. “祂是我们的帮助、盾牌”是一个宣告，解经学家说这句话就像军队在操练时的号令，如“立正”、“起步走”等，“帮助”和“盾牌”就像命令军队向前的号令，号召信靠神的人对神有一份坚定的信心。
→倚靠神而得帮助、得保护，自然对神怀有敬畏之心，这样的人会得到怎样的福气呢？
思考：你认为自己是倚靠神的人吗？在哪些事上会倚靠神？如何操练倚靠神？
2. 敬畏神就必得福气
“凡敬畏耶和华的、无论大小、主必赐福给他。”
吕振中译本：“敬畏永恒主的，无论大小、永恒主都要赐福。”
新译本：“敬畏耶和华的，无论大小尊卑、祂都必赐福。”
现代中文译本：“祂要赐福给敬畏祂的人，不分高低贵贱同蒙福泽。”
a. 蒙福的惟一途径
不同译本都指出“敬畏神就必蒙神赐福”，而诗人更强调“凡”也就是要蒙福的途径，就是“敬畏神”。
b. 必能蒙福
“无论大小”有两重涵意：
i. 年龄上的老幼──敬畏神不分年龄，孩童也当有敬畏神之心。
ii. 尊卑贵贱──指社会地位上的差距和身分的尊卑，信仰或蒙神祝福并不是某一类人或某一阶层的人才可拥有，只要愿意信靠敬畏，每一个人都能蒙神赐福。
无论贫穷、富贵、男女、老幼，又或者是哪一个种族的人，都能蒙神赐恩福。
而吕振中译本强调“永恒主”，也指明这祝福来自永恒主，更加真实可信有效。
→那么，这“恩福”具体内容是什么？
思考：你是一个敬畏神的人吗？在哪些方面显出敬畏？你又如何操练敬畏神？
3. 神的赐福临到义人后代
“愿耶和华叫你们和你们的子孙日见加增。”
吕振中译本：“愿永恒主使你们加多，使你们和你们的子孙加多。”
和修本：“愿耶和华使你们和你们的子孙日渐增加”
现代中文译本：“愿上主增加儿女给你们，也使你们的儿女子孙众多”
这一节经文是同义对仗：
愿耶和华“使你们”增多，
“使你们的子孙”增多。
所以这祝福有两方面：
a. 个人先蒙福
“你们”就是指“凡敬畏耶和华的人”，这些人蒙神看顾、保护，自然也能人数增多。
这对当时被掳回归后的以色列人来说，极其宝贵，因为他们力量微弱，而家园百废待兴，强敌围绕窥伺，若无神的帮助，成为他们的盾牌，他们如何生存？
b. 子孙蒙福
能安居乐业也才能开枝散叶，子孙繁多，而这也是神与亚伯拉罕的约定，使他的后裔繁多。
→“人数增多”除了表示国家富强，国泰民安之外，也是蒙神祝福的证明，而这也是以色列人面对外邦人对真神信仰质疑的最佳回应。
思考：诗人在圣灵的感动之下，如何说出敬拜耶和华的人，必蒙神的眷顾和看顾？这在四围不信的外邦人中有何意义？
