1. 以利户发言的结束，也是神与约伯对话的引言。（伯37:1-24）
1.1. 以利户挑战约伯对神的作为领会有多少，
1.2. 以利户被神的灵感动，向约伯呼吁，将约伯引到属灵的深处，静看神的作为。
1.3. 以利户将讲论领至高峰，然后引出神向约伯说话。

2. 以利户发言的内容有三方面思想：
2.1. 人根本不能测透神的作为（伯37:1-13）
2.1.1. 以利户以气候论述神的权能。
2.1.2. 人的软弱、有限，在面对与人类生活息息相关的大自然气候、四季的变化，都显得束手无策。
2.1.3. 人类一切的生活，都有赖上天的供应。人与动物的行动与生活，都受到天气极大的限制。
2.1.4. 人在最简单的基本需要上，都要仰赖神，且不能参透其中的奥妙，没有什么可夸口的。
2.2. 以利户请约伯“站立思想神奇妙的作为”，并问约伯领会有多少（伯37:14-20）
2.2.1. 以利户仍然以气候作为论点，并一连用了三个问题考问约伯。
2.2.2. 这些考问的背后已有一个答案，就是“不知道”。以利户十分肯定地知道约伯并不能回答他的问题。
2.2.3. 以利户的目的，是要约伯知道自己的有限，不能明暸神创造的伟大，又何以能与神对话，自找灭亡。
2.3. 以利户再论自然界的奇妙，要约伯明白，与神争论是极侮慢放肆的行为。（伯37:21-24）
2.3.1. 神既是在宇宙中有主权而且公义的，人必须要敬畏祂，不可审判或指责神，神必不会顾念那些自以为聪明的人。
2.3.2. 以利户集中论述大自然中气候的奇妙，客观引述一些生活的简单例子，让约伯看见自己的限制。

3. 以利户的讲论，与约伯的三位年长的朋友们不同。
3.1. 以利户有爱。
3.2. 以利户对约伯真诚的爱，促使他去站在约伯的立场来思想，并且能在仔细聆听约伯的说话中，作出适当的回应。
3.3. 真正的爱是要将人挽回，目的是要他归向神。
3.4. 挽回者真正的爱，不能以自己的喜好、个人的标准，来作为导引，必需以对方为中心，聆听对方真正的问题，以坦诚、并被对方接受的方法来领对方返回神的面前。
3.5. 约伯的三位年长的朋友，最大的错误是他们最爱个人的原则立场，过于对约伯的爱。他们的主观，阻止了他们对约伯的爱，却增加了对约伯的漠视。
3.6. 以利户真诚关怀约伯，非常清楚约伯的言论。以利户讨论的重点，不在苦难是否源于约伯犯罪，而重于讨论约伯现今是否失去了信心，是否失去了对神的敬畏，以致影响了他与神的关系。

4. 以利户挽回约伯的步骤
4.1. 默默地聆听受助者的心声与真正的问题
4.2. 撇开个人成见，集中将注意力放在受助者的需要上。
4.3. 不将个人的评论加诸于对方身上，而是以对方为中心，将问题一层一层地解开。
4.4. 解开问题后，逐一帮助受助者了解自己的问题，并尝试用中肯的角度助他解决。
4.5. 最重要的，是帮受助者将焦点集中在神身上，这才可以看见神的作为。

5. 神向约伯说话的两大篇言词（伯38-42章）
5.1. 第一篇言词（伯38:1-40:2）
5.2. 第二篇言词（伯40:6-41:3）
5.3. 两大篇言词，包括约伯对神的响应，神对约伯的询问。

6. 神向约伯显现时的情境（伯38:1-3）
6.1. 神以旋风向约伯说话（伯38:1）
6.1.1. 耶和华神这样的行动，是约伯又畏惧又渴望得到的响应。
6.1.2. 约伯曾说，怕神用暴风折断他（伯9:17）。折断即毁灭，暴风即旋风。
6.1.3. 约伯畏惧神要毁灭他，又渴望无论如何也要神亲口向他说话。
6.1.4. 神不是要借旋风审判毁灭约伯，而是要回答约伯满腹的问题。
6.1.5. 神透过这大自然奇妙的环境，让约伯知道他过去对神的认识，是如此的贫乏、可怜与有限。
6.2. 神与约伯及朋友说话（伯38:2）
6.2.1. 无知的言语，可能是指约伯的友人对神的旨意不明白，因而使约伯对神的旨意越弄越困惑。
6.2.2. 约伯的朋友认为苦难一定与罪有关，约伯发现自己根本没有犯过什么不可告人的罪。朋友的判定，强烈的批评，使约伯更痛苦与困惑。
6.2.3. 无知的话也可能指约伯。约伯自己的话同样是无知，因为当约伯在面对苦难时，对神不信服，处处要寻找苦难的因由，与神强辩，不服在神的旨意中，因而眼睛更是昏花，找不到神的意旨了。
6.2.4. 神的话语实在是很奇妙，在信服的人面前，神的话是简单易明的，但对不信不服的人，神的话却是艰深难懂的。
6.3. 神单独与约伯说话（伯38:3）
6.3.1. 神命令约伯“要如勇士束腰”
6.3.2. 勇士束腰是古时竞赛时的举动，比喻要请约伯进行一项艰苦的工作，就是要勇敢地回答神的询问。
6.3.3. 神满足约伯渴望与神对话的要求（伯13:22）

7. 之后神问了一连串的问题
7.1. 在神创造的过程中，约伯的角色如何，他的理解如何，使约伯哑口无言。
7.2. 神这样做的目的，是要约伯体会他所知道的实在很有限，也间接答复了约伯的询问。
7.3. 神不用指出约伯的罪。苦难也不只有一个原因，关键是在神审判的时候，是否预备好了自己。