1. 约伯的三位朋友，得悉约伯的遭遇之后，特地相约前来安慰约伯。当有朋友遇上患难时，我们应有的态度。

2. 约伯的三个朋友来探访的头七天的情景。
2.1. 约伯的朋友们得知约伯所遭遇的事，便不惜从各地，千里迢迢，相约来到探望约伯。
2.2. 约伯的三个朋友的背景
2.2.1. 是尊贵而又有智慧的人。
2.2.2. 提幔在以东地的格言中，表示有智慧的地区。（耶49:7）
2.2.3. 书亚族和拿玛族都位于东方国家。（创25:2,6）
2.2.4. 东方国家是表示有高度智慧人的国家。（王上4:30）

3. 三位朋友看到约伯，认不出他来，十分悲伤。他们面对一个受苦者，表现出五种态度。
3.1. 首先放声大哭：没有隐藏本身的难过，释放地大哭起来。
3.1.1. 一般人面对受苦的人，往往很害怕，不知说什么；怕更使人难过，用逃避的方法，假装不知，故意说别的话来隐藏自己的不安。
3.1.2. 受苦者在受苦时，更需要别人的探望你可以不发一言，可以与受苦者一起大哭，但不能假装不知情，见面时说三说四，却不提受苦者的苦难。
3.1.3. 约伯的朋友们并不回避所见到的苦难，他们的大哭，坦率地表达他们对约伯的关心、同感，这种态度，才能真正安慰受苦者的心情。
3.2. 撕裂外袍：当时表达悲伤的行动
3.2.1. 通常除了撕裂外袍，还会披上麻布，表示在神面前谦卑。
3.2.2. 约伯朋友们的行动，表示他们认同约伯的苦难是来源于神，与约伯一起在神面前谦卑，与约伯一起祈求神的怜悯。
3.2.3. 在别人受苦时，不要急于发言，或是去教训受苦者，或是用一些自以为有用的安慰言语去安抚受苦者，而是安静地陪伴他，与他在一起。
3.3. 把尘土向天飞扬，落在自己的头上：
3.3.1. 对友人遭难的悲哀反应。
3.3.2. 认同约伯的苦难，愿意与他一起受苦。
3.4. 静坐七日七夜
3.4.1. 七日七夜是当时举哀的日期。（哀2:2）
3.4.2. 朋友视约伯当时甚至以后的人
生，如同死人一般，以吊丧者的心情为约伯悲哀。
3.4.3. 朋友的态度真诚，在悲伤中与约伯一起看未来，觉得约伯的前途可能是一片黑暗，为约伯以后的人生而静静坐着。
3.5. 并没有向约伯说出一句话
3.5.1. 据当时传统教导，若受慰者未发一言，慰问者也不得出声。
3.5.2. 这三位有智慧的友人，为表明他们对约伯的深切同情，都保持着缄默。
3.5.3. 作一个真正安慰人的使者，将基督温暖的爱带给别人。

4. 受苦者约伯的心境（伯3:1-19）寻问生存的意义
4.1. 约伯咒诅自己的生日（伯3:1-10）他恨不得那日并不存在，免得面对今天的苦楚。
4.1.1. 约伯首先打破沉默，开口咒诅自己的生日，藉此来抒发他内心的哀痛。（伯3:1）
4.1.2. 约伯咒诅怀胎的那夜和出生的那日。怀胎的那夜没有人知晓那真正的时间，出生的那日是人所共知的。（伯3:2-3）
4.1.3. 约伯深愿神不介意这日是否存在。（伯3:4）
4.1.4. 不如将这日在日历上取消它，不算在月中，完全废除取消，没有这日，这样便没有了今日的他。（伯3:5-6）
4.1.5. 一个婴孩的出生，带来一家人的欢乐；但约伯愿那日不存在，他期望那日根本没有生育的，而他也不会是出生的那婴孩。（伯3:7）
4.1.6. 约伯回到现实，虽然愁烦与痛苦，也必须面对今日的患难。（伯3:8-10）
4.2. 约伯追问生存的意义（3:11-19）面对今天的苦境，他认为死比生更好。
4.2.1. 约约伯一连问了四个“为何”（伯3:11-12）约伯当日在一连串的过程中，顺利地出生，且长大成人。但他的痛苦使他向往死亡。
4.2.2. 约伯认为，死亡为一切惆怅苦痛的解脱（伯3:13-19）无论是君王、是谋士、是王子、是死胎、是困乏人、是被囚者、是奴仆，都可以在死亡中得到释放，享受安息。

5. 当落在苦难中
5.1. 容许自己或别人，有多点时间、空间，去询问人生根本的问题。
5.2. 不要急于给答案，也不要急于去逃避痛苦，而是如约伯一般，发问、思索、质询，真诚面对痛苦。
5.3. 正视苦难的存在，并去寻求真理。