引言
利26-27章是全书总结，谈到以色列民要得神所赐的福，就要履行四方责任：听主命令、接受管教、信靠他约、遵守承诺。这两章经文充分反映“申命记神学”──守诫命得福，违命遭罚的观念。
利26-27章中是福祸的应许及附篇，其中有共找到32个“若”字，表达出分段。利26章中的三个“若”字是分段的所在。3个“若”字分别在3、14、40节（见吕振中译本“他们若承认自己的罪、和他们祖宗的罪、就是干犯我的那罪、并且承认自己行事与我反对”）。

听主命令（利26:1-13）
1. 理由有四：他是立约的上帝（1节）；他曾拯救离埃及（2上）；他住营中与同在（2下）；他应许收成、平安（3-13节）。
2. 意义：听主命令是指以色列人要顺服神的命令，遵行他的律法。神应许以色列人，如果他们听从他的命令，他就会赐福给他们，使他们在地上昌盛繁荣，经历神的恩典和祝福。

接受管教（利26:14-39）
1. 六个管教阶段：惊惶（16-17节）、断绝雨水（18-20节）、野兽杀害（21-22节）、战争（23-26节）、饥荒（27-31节）、赶出土地（32-39节）
2. 意义：接受管教是指以色列人要接受神的管教，即使他们犯罪悖逆，神仍然会管教他们，使他们回转归向他。神应许以色列人，如果他们接受他的管教，他就会赦免他们的罪，使他们重新得着他的恩典。接受神的管教，是悔改的必要过程。当我们犯罪悖逆，神会藉各种方式管教我们，提醒我们回转。神的管教虽然会带来痛苦，但他是出于爱和怜悯，目的要帮助我们悔改，重新得着他的恩典。
3. 回应：来12:5-13（特別是來2:9-10）提到神是因着爱而管教（神就是爱，其实非常不愿意子民受罚）。

信靠他约（利26:40-45）
意义：神给应许。信靠他约指以色列人要信靠神的约，即使他们遭遇患难，神仍然会信守他的约，拯救他们脱离困境、与他们同在，永远不撇弃他们。信靠神的约，是得胜的根基。神与我们立约，应许要永远与我们同在，拯救我们脱离困境。当我们遭遇患难，感到软弱无助，要信靠神，相信他会信守他的承诺，帮助我们渡过难关（利26:40；王上8:33-34；尼9:2；约壹1:9）。新约更提到有圣灵的印记在我们身上。神的恩约怜悯并无废去。

附篇：约民当有的责任（利27:1-34）
这里是总结，提到遵守承诺。
遵守承诺是指以色列人要遵守他们对神的承诺，包括奉献祭物、遵守节期和律法等。神应许以色列人，如果他们遵守他们的承诺，他就会赐福给他们，使他们在地上蒙福。
遵守承诺，是蒙福的表现。当我们向神许下承诺，就应该尽力遵守，因为这是我们对神的敬畏和感恩的表现。遵守承诺也是蒙福的途径，因为神喜悦那些信守承诺的人，并会赐福给他们。

分段
1. 可以赎回的东西（1-25节）：人（1-8节）、牲畜（9-13节）、物业（14-25节）。
2. 不可赎回的东西（26-34节）：头生（26-27节）、永献（28-29节）、十一奉献（30-34节）。

总结
利26-27章所记载的四方责任，是神与以色列人立约的基础。
以色列人要听从神的命令，接受神的管教，信靠神的约，遵守他们的承诺，才能蒙受神的祝福，在地上昌盛繁荣。这些原则也适用于我们今天的基督徒，我们顺服神，接受神管教，信靠神应许，履行我们的承诺，才能在神面前蒙福，活出蒙神喜悦的生命。

回应
利26:40-45强调神的怜悯和饶恕。虽说守诫命得福，违命遭罚，但神不只是按这个“规条”粗暴式地机械式地操作；当子民真的不守诫命犯罪，他还是多方劝阻才施罚（被掳巴比伦）；而且施罚管教之后，还是会再施恩（子民回归）。神渴望他的子民因体会他的大爱，以守他的命令来回应我们对他的爱。