引言
利25章提到安息年、禧年与救赎，内含非常前卫，也看到上帝是非常怜悯弱者的神。

安息年（利25:1-7、18-22）
1. 简介：“安息”的意思是“休”，即休息。这对现代人来说实在是一大挑战。安息年不但人要休息，土地也要休息。七年一次的安息年，精神也源于创世记神对安息日的设立。
2. 意义：不可在田里收割工作、土地、牲畜休息、私债豁免、卖隶自由、读经大会（申31:9-13）
3. 特点：安息年是每七年举行一次的节期，在这一年里，以色列人要让土地休耕，不可耕种或收割。安息年的目的是让土地得到休息，并恢复肥力。安息年也提醒以色列人要信靠神，因为即使他们不耕种，神仍然会供应他们的需要。安息年的设立，体现了神对土地和人的关爱。土地需要休息，才能保持肥力，持续生产。人也需要休息，才能恢复体力，更好地工作和生活。安息年提醒我们，要信靠神，即使我们不工作，神仍然会供应我们的需要。
4. 回应：代下36:21这就应验耶和华藉耶利米口所说的话、地享受安息、因为地土荒凉便守安息、直满了七十年。（其实利26:34-35、43也谈及以色利人因违命被赶离迦南地后，地也会得到真正的安息。凭这经文，使人怀疑以色利民可能一直没有完全落实施行安息年的规定。
5. 应用：我们真爱土地吗？在一些农村可见滥用土地的情况（到处扔垃圾、人在路旁垃圾地种果树等）

禧年回归（利25:8-17、23-24）
1. 简介：禧年是安息年的扩大（七个七年就是禧年）。安息的精义是“休”；禧年的精义是“归”，让所有财产、房产及人，归回人本情况。
2. 意义：悔改（利25:9）、释放（利25:10、13）、休息（利25:11-12）、归回（利25:13-17）。
3. 特点：禧年是每五十年举行一次的节期，在这一年里，以色列人要释放所有奴隶，归还所有土地给原来的主人。禧年的目的是恢复社会的公平，并提醒以色列人他们是神的子民，不应该被奴役。
4. 禧年的设立，体现了神对公平和自由的追求。禧年释放奴隶，归还土地，使社会更加公正平等。禧年也提醒我们，我们是神的子民，不应该被奴役。我们要追求自由和公正，并为他人争取自由和公正。
5. 回应：背后的前设是“全地都属神”，迦南地也属神。全民都属耶和华，不可长久以另一人为奴；要视其他人（尤其是弱势社群）与自己平等。若能做到，有助减少贫富悬殊，促进社会公平。

救赎（利25:25-55）
1. 简介：实践“爱人如己”的吩咐；至亲买赎利25:35-55提到保护弱势的亲属。
2. 意义：赎地（利25:25-28）、赎房（利25:29-34）、穷人买赎（利25:35-55）、破产欠债（利25:35-38）、以色列奴隶（利25:39-46）、外邦奴隶（利25:47-55）。
3. 至亲买赎指如果以色列人因为贫困而卖身为奴，他们的至亲可以将他们赎回来。至亲买赎的目的是保护以色列人，不让他们永远成为奴隶。至亲买赎的设立，体现了神对人的爱和怜悯。至亲买赎保护以色列人，不让他们永远成为奴隶。至亲买赎也提醒我们，我们要爱人如己，帮助那些需要帮助的人。

总结
利25章所记载的安息年、禧年与救赎，都是神恩典的体现。
属灵上，安息年提醒我们要信靠神，禧年提醒我们要追求公平和自由，至亲买赎提醒我们要爱人如己。这些原则可以帮助我们建立更美好的社会，并活出更丰盛的生命。
经济上，安息年让土地休耕，促进土地永续利用，减少贫富差距；禧年释放奴隶，归还土地，促进社会公平，防止土地兼并；至亲买赎是“至亲可以赎回被卖为奴的亲人，能保护弱势群体，防止人口贩卖。

回应
耶稣基督来到地上，实现禧年，叫被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。

对当时以色列社会的影响
1. 促进土地永续利用：安息年让土地休耕，可以恢复土地肥力，防止土地沙漠化，促进土地永续利用。
2. 减少贫富差距：安息年让所有以色列人，包括贫困者，都可以获得食物，减少贫富差距。
3. 促进社会公平：禧年释放奴隶，归还土地，防止土地兼并，维护社会稳定。
4. 保护弱势群体：至亲买赎制度保护弱势群体，防止人口贩卖，维护社会秩序。
5. 提醒以色列人信靠神：安息年和禧年提醒以色列人信靠神，因为即使他们不工作，神仍然会供应他们的需要。
6. 提醒以色列人爱人如己：至亲买赎制度提醒以色列人爱人如己，帮助那些需要帮助的人。
7. 安息年、禧年和至亲买赎制度是神赐给以色列人的恩典，它们促进了社会公平，保护了弱势群体，提醒以色列人信靠神和爱人如己。这些制度对当时的以色列社会产生了深远的影响，也为后世的社会治理提供了宝贵的借鉴。能实践安息年，禧年，买赎至亲，关键在于信靠神会供应所需，自己不会因这三项受亏损；内心也会因信靠神而享真正安息。

思考题
在日常生活中，会因信靠神而乐意施恩与人吗？