2:1-2是第一章末神双重判决的延续。先知首先以讥刺的语气建议尼尼微防守城池；然后给予犹大安慰与盼望的信息。第2章其余的部分都在描述尼尼微城陷落的景象。2:3-5描述尼尼微城受敌军攻击的情景。2:6-10描述尼尼微战败的可怕景象。2:11-12以狮子的比喻象征亚述的败落。2:13是神对亚述肯定的审判。
1. 神的双重判决（2:1-2）
第1节讽刺地呼召尼尼微预备作战，她要看守堡垒、谨防道路，因为以前尼尼微怎样攻击别国，现在那打碎邦国的侵略者，也会照样上来攻击尼尼微，这是公义的报应临到作恶者了，所以无论她怎样准备，都无法抵挡。历史记载：尼尼微最后果然受到玛代、巴比伦和西古提联军的攻击而灭亡。
神叫尼尼微备战，不是要挽救亚述免致败亡，而是要向尼尼微指明审判一定会临到她。
第2节中的“雅各”和“以色列”有三个可能解释：
1.1. 代表南国犹大和北国以色列。
1.2. “以色列”是指属灵的以色列，神心意里的国度。
1.3. 代表整个以色列国家的完全复兴（参考：结37:15-17；亚10:6-9）。
无论那个解释是什么，这节经文都是神给予犹大的安慰与盼望，因为尼尼微的败亡，将带来以色列国的复兴。北国以色列与南国犹大历年遭受外族亚述和巴比伦的掳掠，北国还在公元前722年亡于亚述手下。现在因为那毁坏者被毁灭，犹大得以复兴，重新获得自由与尊荣。
2. 描述尼尼微城陷落之景象（2:3-13）
2.1. 描述尼尼微城受攻击的情况（2:3-5）
第3节开始的“他”是指谁？这引来了一些争议。有的说是尼尼微的君王领袖。当敌人来攻打的时候，他调兵遣将，严阵以待，招集贵冑登上城墙防备外敌。但是第5节贵冑慌张失措的样子，似乎与2、3节并不配合。
所以，第3-5节更有可能是描述敌军攻击尼尼微的情景。经文描写阳光反照勇士的盾牌，映照出是鲜血或者是盾牌染料的红色。当时亚述的军装是蓝色的，巴比伦与玛代的军队则穿红制服（参考结3:5-6、14），故此穿朱红衣服的精兵可能是指来侵略的联军，也可能是指军队中的领袖，穿着鲜色的贵重服装。
战车也与盾牌一样，亮晶晶地反射着阳光与鲜血，正如闪烁的火一般。战士舞动着用柏木造成的叉矛或武器。由此可见，入侵者武器精良，兴奋异常，正准备进攻。战车进到大街上，飞奔直闯，既像火把，又像闪电，一片混乱。
第5节究竟形容受袭的亚述还是敌军，是有争议的。英文圣经（NIV）的主语是“he”，中文译本（和合本、新译本、思高）大多将“他”翻译为“尼尼微王”或“亚述王”。因为敌军势如破竹，所以尼尼微王急速招聚他的贵冑即军事首领研究对策。他们在慌忙惊惧之下，走路绊绊跌跌，最终上了城墙，一起豫备抵御的方法。
2.2. 描述尼尼微战败的情景（2:6-10）
第6-10节描述尼尼微战败后，城内毁坏的情景。“河闸”这字可能是运河或水道系统的一部分，用来导引河水经过城巿。观乎地理环境，尼尼微座落在底格里斯河的东岸，有大小运河环绕，贯穿城中，所以亚述人多设水闸，一方面可作防守之用，另一方面也可供应城内的用水。虽然尼尼微有这天然的屏障，但终于也败落了。
大城败落的原因之一，是洪水导致宫殿被“冲没”。有的学者说联军用已经攻取的水闸，借水力冲毁城墙。又有人说天降下连绵不断的大雨，导致河水泛滥，冲毁城墙及皇宫，以致天然的水道保障也没有用。
第7节的“王后”原意无法确定。可能是指尼尼微城，暗示了这个坚固之城将要蒙羞。更多人以为是指尼尼微城的女神，宫女是指敬奉女神的女祭司或者是百姓。亚述文“鸽子”原意为举哀者，捶胸也是举哀的行动，强调痛苦。藉“王后蒙羞”来比喻尼尼微的荣华消逝，连护城的女神也被掳去。而这一切都在神的旨意之中。
第8节追述尼尼微城自古以来有长久的和平，“聚水的池子”可能是指城内聚集了许多人民，或者是指平静安逸的生活。不管怎样，现在尼尼微城却好像池子缺堤一般，大水不可收拾地向外奔流，众民漫无目标地慌乱逃跑，就算有人在大声阻止，也毫无作用。
第9-10节：尼尼微城的金银很多，都是从列国抢夺回来的不义之财，他们强盗的行为现在受到报应了：入侵者可以随意抢夺居民遗留下来的宝物。既然人的生命无法保全，财宝就如同灰尘粪土一般。尼尼微城终于陷落了。城里出现一片荒凉的景象。经文用身体上的表现：人心消化、双膝相碰、腰都疼痛，来描述人们的惧怕，“脸都变色”是指脸色涨红，可能是感到十分难堪，或者是因惧怕而变成为土色。
2.3. 以狮子的比喻象征亚述的败落（2:11-12）
第11-12节以狮子表征亚述，贪婪的狮子好像亚述，公狮可能是指亚述王，母狮是他的皇后妃嫔，小狮是他的贵冑人民。狮子喜欢将猎物放在洞穴中，同样，亚述每次打败别国，一定会大肆抢劫掳掠，将许多宝物放在王宫与庙宇，供皇室贵族享用。
随着尼尼微城的毁灭，骄傲狮子昂首阔步、凶暴残食的现象都消失了，它们的洞穴都已经被毁坏了。
2.4. 神对亚述肯定的审判。
第13节表明神要攻击的敌人，她必站立不住。因着神的公义，一切以残暴及邪恶建立的国家，终必覆亡。火与刀剑是神审判的手段，火要将战车焚烧，刀剑必吞灭少壮狮子。亚述的命运注定了，这是耶和华说的。
3. 第2章的启示
3.1. 恶者结局，全然败亡
亚述王国完全被毁，以致后人连其原址也找不到。有人因此怀疑圣经的记载，以为是神话。到了1845年，赖耶特（Layord）确定了尼尼微城的原址，后来人发现王宫废墟和多块碑文，引证圣经的记载是真实的。
历史告诉我们一个事实：神要立则立，神要废必废。那鸿先知宣讲预言的时候，正值亚述军力的颠峰时期。试想一下，当时听到先知宣告的人会有什么反应呢？亚述君民可能嘲笑不已。神的子民呢？可能也只是半信半疑。但是神的应许，胜过百万雄师、金银财宝、……神履行祂的宣告，为尼尼微掘下坟墓，将它完全埋葬。
有时候，我们在生活或者是工作的环境里，受到恶者的攻击和迫害，一肚子苦水无法倾诉，眼见恶者得意洋洋，位高权重，面前好像什么指望也没有。这个时候，我们应该怎么办呢？我们应该紧紧地抓住神的应许，凭信心等候神。
3.2. 等候公义、见证恩典
我们盼望恶者得到报应，这跟个人报复的心态不同。我们是为了彰显公义的原则，叫人在神不变的公义审判下，学习谦卑、警醒、过正直的生活。
