在11章里，耶和华的爱是以拟人化的笔法描写出来，神爱以色列自年幼就开始（11:1），不断招呼他们（11:2），教导他们（11:2），抱着他们（11:3），用慈绳爱索牵引他们（11:4），但以色列人不知道（11:3），不肯归向神（11:5），偏要背道（11:7），本应被刀剑吞没，耶和华却不忍舍弃他们（11:8），神后悔祂曾施惩罚（11:8-9），祂的怜爱大大发动（11:8），于是神就应许要把以色列的余民从埃及和亚述领回（11:11），使他们安居原地（11:11），这就是11章的内容，说出了神的爱无比高深，远非人所能测度。11章可分为三个段落:11:1-4是过去的历史，提到神的呼唤和以色列民的背叛；11:5-7是现在的景况，说出以色列不断犯罪及将临的刑罚；11:8-11是将来的盼望，论到神不忍舍弃祂的子民，所以神应许必重建祂的子民。

11:1：年幼是指从出生到青年，还未能自立仍须倚靠父母的阶段。当时的以色列在万民中只是弱小的一族，被困在埃及为奴，是无助无能的幼儿，但耶和华就是爱以色列，主动的拯救他们脱离埃及的捆绑，从埃及召出他们，召出是一个立约的专用动词，和召集、拣选是同义词，意思是指进入一个崭新的关系，也就是说神与以色列人的关系是建立在神拯救以色列人出埃及这救恩历史的基础上。神是如此的爱以色列人，将他们从埃及为奴之地拯救出来，成为他们的依靠、他们的父神，那么以色列人又如何响应神的爱，如何作神的儿子呢？

11:2：清楚的说出以色列的悖逆。耶和华越是召唤他们，他们越是走开，越是听从别人的召唤，也就是迦南人的诱惑，转而去拜任何他看见的偶像。这怎不叫神为父的心伤痛呢？

11:3：先知在这儿描写当初耶和华这位天父对待以色列人，如同一位慈父教导孩子学走路的情况。

11:4：先知在这儿就描述神对待以色列人，也像主人爱护牛只一样，按时的供应牛只的食物。无论是主人对牛只或是父亲对待儿子，都强调神对待以色列人实在是满有慈爱、恩典，甚至愿意俯就以色列人，但以色列人竟不领情！经文中也提到神用慈绳爱索牵引以色列人，慈绳原文是人的绳，原来古代战争中，战胜者会把战败者用绳绑上，俘掳到外地，而在先知书中，就引用这种情形来比喻以色列人被巴力等罪恶的绳索捆绑，赛5:18的[以套绳拉罪恶]，其实就是指牛犊拉车的绳索，而牛犊代表巴力，也就是指以色列人和假神的关系。何11:4耶和华说祂要以祂的慈绳爱索代替敌人的屈辱的绳索，代替巴力罪恶的绳索，牵引以色列人走在正路上。