耶34-39章谈的是约雅敬、西底家年间的史事和先知再受迫害。我们在当中看见神选民的顽梗，也看见先知的坚固心志。

耶34章可以分为两个大段落：第一个段落是34:1-7对西底家的信息，第二个段落是34:8-22，对背信的百姓的宣告。

主前589年西底家王背叛，巴比伦军队大举进犯，第二年，巴比伦军队就围困了耶路撒冷。那时犹大剩下的城邑不多，只剩下两座坚固城，就是拉吉和亚西加。耶利米向西底家王传递耶和华的话说，巴比伦王将用火焚毁那城，可见毁灭是完全的、彻底的。耶利米继续预言，西底家将要面对巴比伦王，不过，神应许如果西底家王听从耶和华的话，就能平平安安的去世，人民也必为他的死举哀。而照历史记载，西底家并没有平安而死，因为他并没有听从耶和华。当耶利米向西底家王发出这些警告的时候，他是冒着相当大的危险的。但耶利米没有因为害怕向王说出实话而惹王的怒气，招来杀身之祸。他早就习惯在任何情况下都说神要他说的话。至于西底家，他显然在惊惧中举足不定，他不敢接受耶利米的劝告，出去投降，但另一方面，他又没有十足的信心仰望耶和华。可是，当他听见神说话是那么严厉的时候，他却不敢不敬畏神，因为眼前的环境，已经不允许他轻视神的话。只是，他的内心，却是不甘心敬畏神。这不只是西底家的光景，也是众百姓的光景。

34:8-11记述了一件西底家在危难当头临急想要讨好神的事。根据摩西的律法，希伯来奴隶应在第六年之后释放，这是记在出21:2-11、利25:39-46、申15:1、12-18的。奴役的年期不能无限期的延长。但是，犹大多年来都藐视其他的法则，自然连奴隶主人也不肯按期释放奴隶，不愿受到损失。不过，在耶路撒冷被围困的时候，危难当前的时候，西底家王却突然与百姓立约，要释放奴隶。他们这么做，或有别的动机。在兵荒马乱的时候，水和食物都是那么重要，这时候蓄养奴隶已经成为一种经济负担，释放奴隶可以增加防卫城市的人手，而且就是现在不释放，到巴比伦人把城攻破的时候，还是要释放，那不如当下做个顺水人情，又可以讨好神的心。大多数人都是存着虚假的心去做这件事，因为危难一过，他们就不想再顺服神。34:11说他们事后反悔。从后来37:5的经文，我们知道当他们听到埃及军迫近，巴比伦军将要撤退迎战埃及军的时候，他们又强迫已经释放的奴仆回来服事，可见他们根本没有真正想要顺服神的吩咐。他们这么做，当然大大惹怒神。接下来的34:12-22就描述到神的愤怒和祂的审判。34:16神说他们亵渎了祂的名。

34:15提到当他们想到要释放奴隶的时候，他们是集中站在神的殿里、在那里用立约仪式的来宣告要释放奴隶的。这是一件很严肃的事。可是事后他们又反悔。以致在34:17神用了讽刺的讲法来表白：既然百姓不肯给予为奴的同胞自由，神便要叫他们受国破家亡苦难的“自由”了。神的百姓是不能够轻忽与神所立的约，当他们随便背约、毁约，就要承受审判。耶34:18-22，就宣告了神的审判。耶和华要使犹大的城邑变为荒场，无人居住。

思想：我们是如何看待神的名？我们待神会不会“过桥抽板”？约4:24记着主耶稣的话说：“神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”但愿我们不要光用嘴唇或外表的行为来欺哄自己和神，却用真诚实意来爱神。