1. 前言：
1.1. 祭司出身的先知以西结，深知耶路撒冷神的圣殿，建造在锡安山上，并没有河流。他也应该知道──从耶路撒冷往东不远，就进入荒旱的沙漠不毛之地，直到亚拉巴海，或称盐海。但现在于异象中所见的，竟然完全不同：从圣所的门槛下面，有活水向东流出，越流越远，更加深广，成为大河。
1.2. 有一道河从圣殿门槛下面流出，滋润死海谷地寸草不生的地方，这幅图画显然是象征性的，表明福分要从神同在的圣所流向其他地方。
1.3. 在河的两边岸上，有结果子的树木，一片葱绿，仿佛是伊甸乐园复得的景象──恩福、生命力和水在旧约圣经中是几乎可以互用的观念──如诗篇46:4：“有一道河，这河的分汊，使神的城欢喜。这城就是至高者居住的圣所。”
1.4. 创2章的创造故事里有四道河滋润的乐园（创2:10），相对来说，这里是一个新的创造，也有河流和树（结47:7）。如果我们再加上已经观察到的事实（28:1-19），即以西结似乎知道一个乐园的传统，该传统与“神的圣山”（28:14、16）和“神的园子”都有关联。
1.5. 这不是因为人的努力，改变了环境；而是因为从圣所流出的活水，使生态全然改观。

2. 顺着活水方向往前行，生命丰满有可期（1-5节）
2.1. 这个水是从圣所而出，往东而流（1、12节），圣所是上帝宝座所在之地，而东方也是表示上帝所在之处，说明了这生命的活水是“本于祂，也归于祂”。
2.2. 水是逐渐的加深，每一千肘就有不同，水深从踝子骨、膝盖、腰，最后成为不能过去的河。
2.3. 约7:38：“信我的人，就如经上所说，从他的腹中要流出活水的江河来。”主耶稣特别加上一句“就如经上所说”，表示祂的宣告乃是根据旧约的经文，并且最能够和祂的宣告对应的，就是先知以西结的这个异象。

3. 奇妙的活水，医治的泉源（6-11节）
3.1. 随后先知看到另一幅景象，就是生命河和生命河所带来的影响。首先因为河水的滋润，两岸生长了极多的树木（7节）。
3.2. 最令人惊奇的是死海竟然活过来了，它的水不再是咸的，乃是甜的。当然这是一种形容，来描述死海得着医治后的美好（8节的小字），因为原来生物无法生存的死海，如今也充满了鱼虾。
3.3. 这海或称盐海，因为海水之盐分可达百分之二十六，是鱼类无法生存的。在约但河靠近这死海的，鱼类必须力争上游，以求生存，这地区就是所多玛的废墟，是神以硫磺与火将它毁灭的（创19章），那旧址应为死海之南端。死海地区真可表征咒诅，现在因圣所的水流，化咒诅为福分。
3.4. 约4章：耶稣赐活水