前言：代下5:12-14“他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿，和他们的众子众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有120个祭司吹号。吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存！那时，耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。”当年所罗门建造圣殿的时候，耶和华的荣光充满圣殿，那是一幅何等荣耀的景象！但是遗憾的是在本章中，我们看见了上帝的荣耀却要离开圣殿和祂的子民。因此，以西结非常细腻的描述了上帝荣耀离开的情景，我们从这里也看见上帝的离开并非拂袖而去，乃是“依依不舍”。
空的宝座（10:1）──宝座上没有神！

1. 第1节“我观看，见基路伯头上的穹苍之中，显出蓝宝石的形状，仿佛宝座的形活。”先知所看见的荣耀，是神的宝座，以后耶和华才上升在基路伯上（第18节）。

2. 关于火炭──在赛6:6中，火炭用来洁净先知的罪。
神的依依不舍是希望人能回头（10:4、18）
经文用了四次“停在”，来形容上帝离去的过程（10:4、18-19，11:23）。祂先是停在圣殿内院的门槛以上，活次停在出了门槛的基路伯以上，然后停在圣殿的东门口，最后停在城东的山上（11:23），也就是橄榄山。
这四次的“停在”，表达了上帝的心是何等的不情愿离开圣殿，也难以割舍祂所爱的耶路撒冷和以色列民，所以祂停了又停、看了又看。然而，为着百姓在罪中不肯悔改，祂必须离去，如：8:6所说的“人子啊！以色列家所行的，就是在此行这大可憎的事，使我远离我的圣所，你看见了吗？”

3. 云彩与光辉的回忆（第3-4节）
10:3-4：云彩与光辉使人仍回想出埃及的历史经验，他们曾在旷野的时候，有神的引导，日间有云柱，夜间有火柱，神一直陪伴着他们，与他们同在。那景象是光耀的，显而易见，给予神的子民保证的恩惠。
神的审判根据神的荣耀（罗3:23）
神的荣耀有可能成为你的敌人！
关于基路伯的整理：
不只一种的外型：1:5-8节中以西结形容的四脸活物各不相同，在41:18-20中，则形容他们有翅膀、蹄，还有手，并且有两个脸，作为装饰，
圣所的侍立者及保护者（41:18-20）。
保护也是他们在伊甸园中的角色（创3:24）。
出5:18-20，他们站立时，面向施恩座低着头，似乎在永无止境的敬拜中。
基路伯也是作为神的宝座的受造物。诗18:10：“祂坐着基路伯飞行，祂借着风的翅膀快飞”。