1. 过约旦河：前言
1.1. 约旦河中的“约旦”，在希伯来文是下降的意思。
1.2. 在古文明里，不少民族把河视作“圣河”，甚至视作神来敬拜；然而，在以色列的古文明里，神启示祂的百姓，“河”不是圣河，河就是河，不可视为神的保护。
1.3. 在书3-4章，不断出现一个动词abar（希伯来文），意思是“过去”，例如书3:1、4-5、10、14、16-17及4:1、3、5、7-8、10-13、18、22-23都有出现过“过去”、“过”或“过来”这些动词，通过这些文学动词的重复，要读者留意进到迦南地要不断的跨越、过去。
1.4. 迦南人为什么不驻重兵把守？

2. 过约旦河：等候、跟随与自洁（书3:1-6）
2.1. 为什么要等“三天”（书3:1-2）才过河？除了要时间来预备与传递消息（见书1:11），最重要的是神要百姓操练信心，学习“等候”。
2.2. “凡等候他的，都是有福的”（赛30:18）。
2.3. “等候”表示我们面对挑战不害怕，相信神。
2.4. “等候”，“当壮胆”（诗27:14）。
2.5. “等候”，“仰望他的话”（诗130:5）。
2.6. 当时约旦河水“涨过两岸”（书3:15）。
2.7. “等候”，“必从新得力”（赛40:28-31）。
2.8. 究竟是我们等候神，还是神等候我们？（创3:9；何6:15；路15:20）
2.9. “祭司利未人”（书3:3）、“祭司”（书3:8），早期以色列人把利未人等同为祭司。
2.10.为什么百姓要与约柜相距“二千肘”大概一公里？因为神是圣洁的，我们不可亵渎神，而且有距离才可以看得清楚。（书3:4）这就是“跟随”神，可惜我们往往超过神，走在祂的前头。
2.11. 为什么“要自洁”？（书3:5）因为进入应许地面对最大的敌人是“自己”的罪。
“自洁”在旧约往往是指“洗衣服”，神希望以具体的行为帮助百姓作更深入的引申，从洗衣服领悟到2.12. 内心也要把罪清洁干净（出19:10-15）。
2.12.神走在百姓前面作榜样（书3:6），就如耶稣基督降世作我们的榜样，要我们效法他。