1. 七碗的预备（15:1-8）
这里使用的“碗”字在希腊文是指一般家庭所用的碗，但也可以指喝水用的杯。旧约论到审判时，经常用神“愤怒的杯”这个词，启示录这里也可以这样解释（参赛51:17、22）。
15:1强调约翰所看见的是大而且奇的异象，在这个异象中，使徒约翰看见有玻璃海，其中有火搀杂，“火”代表试炼、考验，甚至流血、神的忿怒等等，在这里表示了即将从天降下的审判。胜了兽的人就像当年唱着得救凯歌的以色列人一样，当时的以色列人站在红海边，现在得胜的行列就站在神的旁边赞美神，他们所唱的是“摩西的歌和羔羊的歌”，这乃是属同一首歌，都是赞美羔羊的，因为祂成就了伟大的救赎。
15:3-4每一句歌词都令人想起旧约的先知和诗人，譬如“你的作为大哉，奇哉”可参考诗98:1和139:14；“你的道途义哉，诚哉”可参考申32:3和诗145:17。诗歌在开始的时候赞美神的伟大、奇妙、公义和真实，这是旧约赞美诗常见的用语。
15:4也是赞美的话，指出神是伟大、奇妙、真实的神，然后又讲出我们应当敬畏祂的两个具体理由，第一个是因为只有祂是“神圣的”；第二个是因为祂“公义的作为已经显明出来”。这个异象的内容是令人惊叹的，因为它提醒了读者，弥赛亚将要施行审判的伟大程度，是敌基督无法比拟的。
启15:5开始另一个新异象，使徒约翰看见“在天上那存法柜的殿开了”，指的是旷野中的会幕，因为会幕里的约柜存放了立约的法版。由于约柜后来被安置在圣殿中，因此圣殿和会幕有时候是互通的，都代表了神同在的地方，这里称为“存法柜的殿”是为了强调将要施行的审判，乃是神的公义所带来的结果。
在15:5-8这个异象中出现的七位天使曾经在15:1笼统地介绍过，他们在15:5再次出现，是为了详细解释七碗之灾的内容。15:6这七位天使刚从殿中出来，表示是从神面前出来，得着神的授权，掌管末后的七灾。
15:7-8描写了天使的行动，四活物在神的审判中经常执行特别的使命，譬如当人子揭开七印的时候，四活物命令审判出现；在最后一组的七碗的审判中，也是由一个活物将审判的碗交给天使去执行。“金碗”和5:8提到盛香的“香炉”在原文是同一个字，一个是盛着圣徒的祷告，由四活物拿着献给神；一个是盛着神的忿怒，由四活物拿来交给审判的天使。“殿中充满了烟”是指着神的荣耀和大能，显示了神亲自的同在，在这里则是表示这是圣洁的时刻。

2. 前四碗的灾难（16:1-9）
第一个碗所带来的灾重演了当年出埃及的疮灾；第二个碗倾倒的时候，海变成血，就如第二枝号和第三枝号一样，是将当年埃及的水变血之灾分成了两个灾祸。第三位天使倾倒时，江河和众水变成了血。第三个碗的灾就第三号筒的灾一样，第三号筒的刑罚只是使水变苦，没有使水变成血，不过两者的效果是一样的，都是叫生命不能够生存。分别是：号筒的灾只使江河三分之一的水变苦，碗的灾却使众江河的众水的泉源都变成了血，可见刑罚的严厉。
16:5-7是天使颂赞神的公义，他们没有称圣者是永在的，因为神此时正在祂的国中发出审判，“以后永在”的字句在这里是不合宜的。这段说话是特别针对敌基督和他的仆役说的，指出为主名殉道的人最终要得着公义的神为他们伸冤，敌基督最终则要受到刑罚。
当比较头四号和头四碗的信息，会发现四号只是毁灭了三分之一，四碗则毁灭了全地。当第四号吹响的时候，天体受到击打，三分之一变成黑暗；当第四个碗倒在太阳上面的时候，本来带给人光明的太阳变成了使人受苦的工具。第四碗的审判是神给人最后悔改的机会。在旧约时代，人们受到神的刑罚时，他们会惧怕；现在，人们竟然亵渎神，不愿意悔改，人心变得越来越刚硬，神给他们最后悔改的机会，当这个机会过去，他们便到下到永刑里。