1. 第一个插段：地上的受印者与天上的群众（7:1-17）
第7章在解释上有几个难题是值得注意，第一：7:1-8是否应该按字面理解为犹太人，还是用象征性的用法，解释作属灵的犹太人。第二：7:1-8与7:9-14所指的是否同一批人。第三：经文记载的十四万四千人究竟是什么人。
1.1. 地上的十四万四千受印者（7:1-8）
7:1用“此后”开始，不一定是指事情发生的先后次序，而是指约翰看见异像的先后次序。所以7章所见事件，不一定发生在六印之后，而是约翰看见第六印后，便看见了十四万四千和天上群众敬拜的异象，最后才看见第七印的异象。
6:17问了一个问题：“因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”答案很有可能就在第7章，“印”是罗马帝国用来鉴别守护神的，约翰借用这个传统，让当时的读者清楚知道，我们是属于神的，可以得到从神而来的保护。
启7:4-8记载了数点各个支派人数后，总和加起来刚好是十四万四千人，每支派一万二千人。这名单有几处不寻常的地方，虽然流便是雅各的长子，但是排在最先的却是犹大；毫无疑问，这是因为弥赛亚出自犹大支派。这里也遗漏了但支派，却出现了玛拿西，这肯定是刻意的，因为在亡国的时候，但支派曾经做过背判神的事，另一方面，犹太人的教导一直将但支派和拜偶像联系起来。
在犹太人传统文献《十二列祖遗训》中，也有斥责但支派的话说：“你的王是撒但”，由早期教父爱任纽开始，基督徒就一致认为但支派之所以被遗漏，是因为敌基督会来自这一个支派。当然，这都是犹太人的传统看法，事实上，启示录中提到的敌基督和他们的说法并不协调。
十四万四千人并不是指着犹太支派的人数而说的，因为在被掳之后，北国的十个支派已经灭亡了。这是象征性的用法，他们代表在地上属神和基督的人，也就是整体教会的信徒团体。这些人接受神的记号，被分别出来，表示是属神的人，能够逃避神的审判。
1.2. 天上群众的赞美（7:9-17）
约翰看见各国、各族、各民和各方来的人站立在神的宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕榈枝赞美神。有学者认为，这样的对比表达了圣经的两个互相补充的主题：一方面，神知道祂选民的数目，另一方面，那些承受了亚伯拉罕福气的人，有如天上的星那么不可胜数。他们的“白衣”代表了纯洁和复活的荣耀，“棕树枝”则代表了战争之后的胜利和欢乐。
当无数的群众颂赞神和羔羊的时候，所有的天使也参与敬拜，他们站在众长老和四活物周围，然后面伏于地敬拜神、赞美神说：“阿们！愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权能、力量，都归给我们的神，直到永永远远，阿们。”这个赞美和5:12是几乎一样的，都是天使衷心发出的七重的赞美。
7:13出现了另一个问题，长老中的一位问约翰：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”接着的7:14上是约翰的答案，他说：“我主，你知道。”约翰的回答带有“我也想知道”的意味。这些人所经历的“大患难”，不是一般基督徒所经历的日常试炼，而是特指这个世界结束时的苦难。这异象描绘主在人类历史中施行审判之后的情况，也是基督徒受尽了抵挡神的人苦待之后的情景，因此这是最末后世代的描绘。
长老进而在7:14下-17描绘了教会将来蒙福的情形。对约翰而言，他所预言的就在眼前，他并没有见到末日之前可能出现的其他各个时代。最后一次的逼迫是随时都可以发生的。那些持守美好见证而安息的人，理所当然被列在穿白衣的群众当中。约翰真正关心的是眼前的教会情形。对于我们这些近两千年之后的人，教会是在天上的；不过我们以及所有信主的人，将来都必成为天上群众之一。
“他们曾用羔羊的血，把衣裳洗白凈了”象征信靠为罪人死的基督而获得的赦罪。“羔羊的血”代表基督的死乃是赎罪祭，因此7:14所刻划的，就是基督为属祂子民所作的牺牲是大有功效的。基督的代死成为信徒生命中克服罪恶的力量，这力量不仅要成为信徒归主的基础，也要一生伴随着信徒。
7:16-17引用了赛29:8及49:10，指出基督摆上自己，成为焦虑不安者可以休息的地方，舒解了他们的干渴，也满足了他们的需要。在启22章圣城的异象中，“生命水的泉源”原来就是指生命水的河──足以满足所有人的需要。
2. 第七印（启8:1）
羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。二刻就是半小时，天上寂静是主再来之前的那一刻。第一印至第六印是有详细内容的，但是第七印里面却没有内容，只是天上寂静约有二刻。从8:2开始，约翰便描写了七号的内容。有的学者因此认为，揭开第七印之后，所带进来的就是七个号筒的审判。不过有的学者则认为，七印和七号是平衡的，意思是说，当第一印的灾难出现时，第一号的灾难也同时出现，但是，七号的灾难像层层递进一样，详细分析、交代更多七印的内容，这个看法相对来说比较可取。
七印、七号和七碗发生的一些情况时，会发现他们有一个特色，是指向神在西乃山上自我显现时所伴随的雷轰现象，出19:16和20:18分别指出，当神显现的时候。出现了雷轰、闪电等等情况，这个背景也被使徒约翰引用在启示录中，用来象征神的显现。
在谈到神宝座前的敬拜时，4:5出现了闪电、声音和雷轰；8:5当揭开第七印时，除了雷轰、声音、闪电之外，还多了地震；11:19到第七号的时候，则多了大雹子；16:18-21到第七碗的时候，其他的情况仍然存在，不过地震则扩展至大地震，这种形容强调神的审判即将来临。
