1. 教牧书信的特色
在新约里，提摩太前后书和提多书通常被称为“教牧书信”。教牧书信的特色：
1.1. 是保罗走到人生尽头前的作品。
1.2. 比较个人化，实用性很强，主要是教导提摩太和提多如何牧养关顾教会。
1.3. 有几个主题和词语是会经常出现的，如：“神我们的救主”、“纯正的教义、信仰和教训”、“敬虔”、“争论”和“可信的话”。
2. 写作经过
保罗约在主后60-62年在罗马被囚，释放以后，又开始他第四次的宣教旅程。在这次行程中，他派提多留在革哩底作他的代表，并且把提摩太留在以弗所负责牧养教会，然后他继续前往希腊北部，（也就是马其顿）的腓立比，并且在腓立比写成提摩太前书和提多书。（这时大约是在主后63-65年）。以后他又前往罗马，第二次遭监禁，在狱中写成提摩太后书，没多久就殉道了。
3. 提摩太这个人
他可能是路司得人。他的父亲是希腊人，母亲友尼基和外祖母罗以都是虔诚的犹太人，从提摩太小时候开始，她们便教导他旧约圣经（徒16:1-2，20:4；提后1:5）。提摩太可能是在保罗第一次的宣教旅程时成为基督徒（徒14:6-7）。
在第二次宣教旅程中，保罗和西拉所组成的宣教队伍到达特庇和路司得的时候，提摩太加入了这支队伍。（徒16:1-3）他就在特罗亚、腓立比、庇哩亚、帖撒罗尼迦、雅典和哥林多等地方，协助保罗宣教。此外，提摩太也有参与保罗第三次的宣教旅程。在以弗所期间，保罗差派他往马其顿和哥林多教会，为会众提供特别的指示和教导。之后，他和保罗会合，一起再次返回哥林多，回程时再经以弗所。他也和保罗结伴经马其顿，远达特罗亚。当保罗被禁锢在罗马的时候，提摩太仍然与保罗在一起，他可以说是保罗亲密的伙伴。
保罗被释放离开罗马之后，他就往东行，到达以弗所。在他离开以弗所的时候，他把提摩太留下，作为他的代表，嘱咐提摩太继续在以弗所指导教会的圣工。可是，以弗所是个罪恶中心，以弗所教会又正值外忧内患，牧养会众的工作很是艰巨。或许过了一些日子，提摩太写信给保罗，提出想离开以弗所，再次与保罗会合。于是保罗写信给提摩太，嘱咐提摩太继续在以弗所指导教会的圣工，直到保罗到达为止。（3:14，4:13）
提摩太年青有为，是个挺顺服的人。但可能由于他年纪尚轻，所以在性格上显得比较内向，被动、柔弱、胆怯、缺乏自信心。特别在遇到困难的时候，会容易想到退缩（提前1:3，4:12-16）。可是，保罗还是很珍惜他，用心地扶持培育他，保罗在罗16:21称他为“同工”，又在林前4:17、提前1:1、提后2:1称他为“我的儿子”，在保罗的书信中，有六封是与提摩太一同署名的（包括哥林多后书、腓立比书、歌罗西书、帖撒罗尼迦前后书和腓利门书）正代表了保罗对提摩太的器重。此外，保罗也在提摩太的属灵生命上作出很多栽培的工夫，常付上爱心关怀、细心指导，真诚的劝勉和鼓励，要他像精兵那样为福音而战。保罗也多次提醒他要守住从神而来的呼召和圣灵所赐的恩赐，并叫他在真道上刚强。（提前1:18，4:12-14，6:12；提后1:6，2:1-7，4:5）
4. 思想
弟兄姊妹，不知道当你在看提摩太事奉的情况时，会不会有共鸣，也感到软弱呢？但要记着，我们怎样看自己并不重要，重要是主怎样看我们。今天若主已经选召你作仆人，就要勤恳战兢、谦虚谨慎地完成主交付我们的。我们若是自觉不如人，就更要学习倚靠主、倚靠赐够用恩典的神。
另一方面，我们也从保罗对后进的态度得着启示。保罗是个心怀宽广的人。他在晚年作了最好的投资，就是培育接班人来代替他。从他这种落落大方，可见保罗最关心的，并不是个人的得失，而是基督的身体可以早日成长，为神作美好的见证。但愿我们的教会领袖们，也有这样的胸襟。
5. 以弗所
以弗所是个非常繁荣的城市，经常聚集了不少来自世界不同地方的商旅，市内充斥着一般希腊的多神信仰和各种东方的神秘宗教，这些异教的庙内有很多“女祭司”和庙妓，经常进行淫乱的交易。所以，以弗所的社会风气很是败坏，人的道德沦亡，罪恶泛滥。而以弗所最闻名天下的信仰，就是敬拜偶像亚底米女神。以弗所人为她建造很大的庙宇，每年节目都吸引不少朝圣者来敬拜。庙里又有一间银行，由神庙的首领来管理，所以神庙同时又成为了债主的圣所。所以，亚底米女神的信仰与以弗所的经济是息息相关的。
保罗在第二次的宣教旅程中，只用了很少时间留在以弗所（徒10:19-22），但在他第三次宣教旅程中，他却留在以弗所有三年之久。（徒20:31）期间，他曾为十二个施洗约翰的跟随者施洗，（徒19:1-7）、他又在推喇奴学房跟不信者辩论（徒19:8-10）。
这段时间神迹奇事不断发生，使术士们也都归主了 （徒19:11-20）。又由于人们转向基督，以致敬拜亚底米女神的信众减少了，全城的人就骚动起来。经过这些事情以后，保罗和以弗所教会的人建立了深厚的关系，所以在保罗返回耶路撒冷前，他特别与以弗所教会的长老在米利都会面，临别赠言，依依不舍（徒19:25-38）。
6. 提摩太前书写作的目的
提摩太前书被列为教牧书信，是特意写给教牧人员的“牧会手册”。保罗到了晚年，深深关切到日后教会在真理上所需要的指导，特别是他自己最得力的青年同工提摩太和提多，已肩负牧养和监督教会的责任，并且当时教会已相当普遍地发现有假师傅的教训，信徒在信仰上受亏损之后，在品德和行为上也随之放任无度，失去了见证的能力。因此保罗就趁着自己还在世上的日子，透过教牧书信，尽心叮嘱指导这两个青年传道人，如何应付传异端的人，如何保持教会在信仰上作真理的柱石和根基，又怎样管理教会的圣工和维持教会秩序，又怎样选任教会的圣职人员，如何作群羊的榜样。事实上，我们从提前1:3保罗劝提摩太“仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教”一句可见，当时以弗所教会正面对异端的攻击，而年轻而比较柔弱的提摩太，在处理教会的难题时，似乎欠缺经验和自信，甚至后来更想到要离开以弗所。正因这样，保罗才写信给提摩太，作出支持、鼓励和劝导。保罗主要提醒提摩太抗衡异教的最好方法，是认真地维护神的真道。
怎样可以有效地维护真道？保罗提出有两个方面：
一、是个人方面。当人持守住神的呼召，善用圣灵所赐的恩赐，倚靠神的恩惠和怜悯，（1:18-19，4:14）殷勤学习神的真道，竭力保守和维护使徒从神领受的教训，切勿听从异教，或浪费精力在没有意义的争辩上。（1:3-4，4:7，6:20）最后，是要追求和实践敬虔的属灵生命，但人要以身作则，凡事都要作信徒的榜样。（1:5、18-19，4:8，12:8、12，5:16、6:1-2、17-19）
其次，是在牧养方面。先要清晰地、全面地教导会众有关使徒的传统教训。持守神的真道和永生的盼望（4:6、11、12）然后，要有智慧地关顾他们的实际需要（5:1-18），维持教会的纪律（3:1-13，5:19-25）让教会成为神的家，（3:5、15）并且带领信徒将信仰落实在生活里，成为美好的福音见证人。
7. 提摩太前书的写作特色
7.1. 谈到妇女在教会中的地位（2:10-15）。
7.2. 主要词汇别具一格，如“敬虔”“自守”、“正道”、“救主神”“永世的君王”、 “这话是可信的”等等。而保罗在其他书信中常用的词汇，像“感谢”、“灵”、“传扬”等字，却比较少在教牧书信中出现。
7.3. 字里行间洋溢着爱和关怀。
8. 分段
提摩太前书可以分为九个段落：
8.1. 问安（1:1-2）
8.2. 警告防备假师傅（1:3-11）
异端的本质（1:3-7）
律法的目的（1:8-11）
8.3. 主赐保罗的恩典（1:12-17）
8.4. 保罗教导提摩太的目的（1:18-20）
8.5. 教会行政的教导（2-3章）
公众崇拜（2章）
教会领袖的资格（3章）
8.6. 当时一些错误教导，并对付错误教训的方法（4章）
8.7. 如何对待教会中不同群体，包括老与幼、寡妇、长老和奴仆（5:1-6:2）
8.8. 谈到假师傅、贪爱钱财、给提摩太的训令、并富有之人（6:3-19）
8.9. 结束前的呼吁（6:20-21）
