爱的问候（提前1:1-2）
1. 问候。无论是收信人辈分高低，保罗都真心真意向收信人问安，介绍自己使徒身分，简单谈到这封信的主题及向收信人表达爱意。
2. 自我介绍。保罗以耶稣基督的仆人为荣。使徒原来是奉差遣的意思，保罗说他是奉差遣的、是代表耶稣基督的使徒，可是耶稣基督是被定罪钉在十字架上的人，那么在人来看，这是非常卑微及没有面子的。但保罗明白耶稣是因为为罪人而被定罪和被钉死；所以对他来说，没有人比耶稣更伟大，天上地下没有一种身分，能够比代表耶稣基督更荣耀，所以保罗说他以耶稣基督为首。
应用：今天我们思想神话语的时候，时时都要有这样的荣誉感，就是能够代表主耶稣基督，是极其尊贵荣耀的身分！每一个得救的、信主的人，我们都有一个使命，就是要代表耶稣基督向自己的亲友来传福音。
3. 介绍耶稣基督。保罗介绍耶稣基督是这封书信很重要的主题；他称耶稣基督是我们的盼望，也就是人类的盼望，在西1:27说他的责任是要向信徒讲解一个奥秘，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。福音是带给人因认识耶稣基督而有盼望。──有耶稣基督，才有希望胜过生命当中三个最重要的敌人：一、自我、老我；二、困境和难处（罗8章）；三、死亡。

爱的劝勉（提前1:3-7）
1. 不可听从荒渺无凭的话语，这等只生辩论。在提摩太的时代，以弗所教会面对的异端主要背景，是当时以弗所人很喜欢讲或很喜欢听一些稀奇古怪的故事。比方某大城市大家族是某个神明所设立的，或某神在什么时候来到人间结婚生子，于是产生某大家族等，甚至神明之间彼此打仗。这种虚妄虚构的故事颇为流传，而这些作风不自觉慢慢流传到教会，连信徒也传讲。
应用：今天我们教会也不自觉有这样的问题？不信主的喜欢讲风水、神仙鬼怪，会不会很多信徒在教会不自觉地也违反了信仰，对这些荒谬无凭的话也深信不疑呢？基督徒会不会看风水或翻黄历来选日子？
2. 不可讲无穷的家谱。古代人对家谱非常有兴趣，家谱一大串。不要误会我排斥慎终追远；但当时他们讲家谱主要是标榜自己，好像自己的出身是如何高贵，就以当时亚历山大大帝来说，他为了表示出身高贵，所以他的臣子就杜撰了一连串古代的伟人作他的先祖然后大大喜欢。这风气当时也吹入教会，有些人为叫别人信服他的道理，就说：某某名人是他的祖先、祖辈领袖、是他的家人亲属等等。
应用：我们会不会也受到影响，喜欢拉关系、摆门面，说某某风云人物，是我的亲戚朋友等等？
3. 小心防范过度好奇心和高举人的智慧过于圣经的真理。保罗在提摩太后书谈到，在末后的时代，人心厌烦纯正道理，耳朵发痒，掩耳不听真理。还有高举人的智慧过于圣经的智慧，这些异端有时候说一些奇奇怪怪的事情，让我们觉得好像有理，但听起来坠入一个糊里糊涂中。可能我们忽略了圣经是神所默示的，保罗在书信谈到圣经是神所默示的，于教训、督责、教导人学义，都是有益的。在信仰生活中有一些提醒，就是圣经的真理，无论用什么方法教导，都要把这些教导放在神话语的亮光下来思量和考虑。
应用：今天很多基督徒讲一些所谓属灵经历，经历不是不好，但所有经历必须经得起圣经验证，是不是符合圣经教导。
4. 不要不行动。当时以弗所教会，只好争辩，却不行动，非常危险。基督教的信仰的特点，是真理生活并行的，不单单是听道。好像雅各书告诉我们要行道。传异教的人在生活上只会引起争辩和分裂，所以保罗要我们提防及小心这样的人。
5. 不要骄傲自大。传异教的人永远都看不起传真道的人，认为他们只是没有学问的小民。这些异教有个特色，他们最大的兴趣是做师傅，永远不会做真道的学生而虚心学习。
6. 要持守纯正的真道。要知道我们所信的真理是来自主的。要有一颗谦卑的心愿意学习，在真道上建立自己。
7. 在圣灵里面祷告。

爱的正道（提前1:8-11）
1. 思想是本于信仰。不管别人怎样讨论基督，都要用圣经来衡量。而且一定要坚持，如果人讨论神的话和圣经的原则不一致，无论是谁，保罗提醒我们要拒绝。
2. 教导要本于爱，目的是要造就人。保罗和耶稣都说：爱是一切命令的总归，保罗在这里说这个“章程”（提前1:4）就是爱，因为属基督的人如果要和别人争辩，只有一个目的，就是希望别人不会陷入歧途，如果要对人讲解，也是希望别人能够明白真理，为了别人的好处才开口。
3. 教导是本于清洁的心。真正为教会好处的仆人，教导不是为了自我吹捧或利益，而是真心真意为主为别人。保罗用很特别的字来描写，就是清洁的心──是沾染污秽的钱币或衣服，经过“洗涤炼净”而干净的意思。人如果没有经过耶稣的宝血是不会干净的，真正在教会服事的人也一样，我们是经过耶稣的宝血的救赎；透过圣灵的教导，才有资格站在神面前。
4. 要有无亏的良心。不管人怎样懂得自辩，圣经告诉我们，总辩不过自己的良心，别人不能够入他的罪，但他良心有愧，这就不是无愧的心了。真正服事主的人，思想是本于圣经真道，行为是本于爱心，教训动机是本于清洁的心，那么他的良心就是无愧的，这就是耶稣基督的好仆人教会的好牧者。无畏的信心。信仰真诚，不假冒伪善，没有口是心非，才能在神面前站立得住，才能造就与祝福教会。
5. 律法。（提前1:8）保罗说律法是为不法、不服的和存心犯罪的人所设立的，所以律法是重要的。今天基督徒活在恩典中，很多人说我们不是活在律法中，但留意保罗是指非常认真看待律法的人会怎么样做。如果我们真的把神的律法当作法律，当然也会带来与法律的共同性质，留意保罗说律法不是为义人设的，乃是为不法、不服和不虔诚犯罪而设的。这就反映了加拉太书谈到的论点，意思是心中有圣灵，接触圣灵果子的人，是活在另外一个境界里。基督来是叫我们得自由，律法在信主的人当中，不再发挥法律的效益，就是不可以做这个那个。保罗提到不法的人一连串的清单：—就是弒父母、杀人、行淫、亲男色、抢人口的，（吕振中译本作拐卖人口和说谎话的）等。保罗说律法正是为这些事情而设立。律法本是叫我们知道罪，但圣灵却引导我们来到神的恩典里。
6. 宣告。最后提前1:11，保罗特别提到神交托他荣耀的福音，可以翻译说：“可称颂之神的荣耀的福音”，保罗显明的福音是神自己的荣耀，所以用“可称颂的神”。所以福音彰显了神的荣耀，而且福音已经交托给保罗，而现在他把这个福音也交托给提摩太。