教牧书信介绍
1. 教牧书信背景
提摩太前书和后书、提多书，从十八世纪开始就被教会接纳及统称为教牧书信，是保罗写给以弗所和克理特教会两位年轻牧者的书信。他们奉保罗命令，负责当地教会牧养。
2. 教牧书信写作对象
2.1. 提摩太：保罗同工，比保罗年轻得多，常常和保罗一起远行。提摩太来自路司得、吕高尼小镇（徒16:1-3），大概今小亚细亚中南部，属罗马加拉太省。保罗第一次宣教时认识了提摩太家庭，包括他的外祖母和母亲，可能就在那时信主。（徒13-14章）主后49-50年，保罗第二次到这地，在当地信徒推荐下，决定带提摩太同行。提摩太母亲是犹太人，父亲是外邦人。为免影响他向散居外地犹太人传福音，保罗为他行了割礼。保罗与提摩太情谊深远，多次提到提摩太是在主里亲爱又忠心的儿子。
2.2. 提多：外邦人，没受割礼，说明保罗致力确保外邦人有权利不活在律法之下而相信福音。提多也是保罗早期同工，加2:1提到主后48-49年世态。他也是保罗非常信任的同工，据哥林多后书背景，曾交代保罗要处理哥林多的麻烦，就委托他把一封令人难受的信带到哥林多，鼓励哥林多人捐助耶路撒冷的贫穷人。按多3章，保罗和他到克里特岛传福音后，就把提多留在当地管理教会。后来亚提马来接替提多，提多就到尼哥坡里和保罗同工。
3. 教牧书信的重点──教会管理和牧养准则
3.1. 异端的问题。（提前1章，也是书信写作的主要重点，当然也包括提多面对的问题。）保罗首先提醒提摩太和提多，千万不要被错误的教导引诱，无论是从犹太人或是外邦人，只要和福音的真理不符合的都要抵挡。（提前1:3-4，6:20-21；提后4:3-5；多3:9）。保罗在提前4章、提后3章、提多1章，劝勉他们要谨慎及要刚强来抵挡这些错误的教训和异端。
3.2. 要持守真道。保罗再三劝诫他们，要持守过去传给他们的圣道，特别对提摩太的劝勉“要按着正意分解真理的道”，也要忠心把领受的道传扬出去。而且要教训教会好好遵守。
3.3. 要教牧学习以身作则。保罗、提摩太和提多一起同工，从保罗的身上可以看见很多榜样，他们都了解保罗的为人，真的能够以身作则，所以要效法他的榜样。而且也要他们同样能够以身作则，成为信徒的榜样。特别在提摩太书信，保罗对提摩太的劝勉：“不可叫人小看你年轻，总要在言语行为爱心信心清洁上做信徒的榜样。”，就是身教重于言教，要以身作则，用我们的榜样和生命来带领教会。
3.4. 实际生活规范、准则及例子。保罗提到基督徒要尽个人本分，无论男女老少、尊卑贵贱，在基督里都有要尽的本分。在凡事上见证基督；荣耀神。
3.5. 鼓励信徒。包括：传道人要操练敬虔品格；圣徒不要把盼望只放在今生，要放在永生；（提前4章）。在提多书，同样提到要随时预备及盼望迎接耶稣基督的再临，劝勉圣徒面对各样的事态，要忍耐到底与主同得荣耀。
3.6. 圣徒生活守则。道德伦常的规范及人际关系，参：提前5-6章；提后2章；提多2:1-10等等。信仰和生活是分不开的，信仰能够落实在日常生活中，才是真实的信仰。

提摩太前书介绍
1. 提前1章
提前1:1-2问候及身分介绍。保罗特别指出他是蒙拣选的，得到父神和他爱子耶稣基督赐下权柄做使徒。因此可向年轻的牧者和教会说出带着权柄的话，并向他发出三重祝福：从神而来的恩惠、怜悯、平安。
提前1:3-20，异端的问题。保罗把提摩太留在以弗所，就是希望提摩太嘱咐那几个人不可传异教。他认为人的信念和他的行为同样重要，而异教，可能是诺斯底派的雏形。诺斯底派认为他们比其他基督徒对真理有更深的见识，他们把“灵”和“物质”二分，以神为灵；人为物，划分两者的界限。后来的诺斯底信徒更说：神人之间有无数的天使，天使又有不同的等级，有半神或分身体等等。而且不单只有一位中保耶稣基督，他们指基督不过是神话或者是预言，换句话说这些异端他们宁愿取悦一群无数的天使来得到救恩，而不凭着信心接受神的拯救，那么对于既定罪和律法，他们也有特别的看法。但是保罗很清楚的知道，只有神的恩典能够拯救罪人。
2. 提前2章
教会中要有正确敬拜，包括祷告及教会中男女的位分。提前2:1提到祷告在敬拜中有非常重要的位置。在此保罗强调信徒要特别为在上执政者来祷告，即使当时罗马帝国的君王是逼迫基督教的尼禄，但保罗还是鼓励信徒要为在上者祷告。基督徒应向神举起圣洁的手、没有罪恶愤怒和怨恨的手来祷告，也谈到女人男人在祷告敬拜里面的原则。
3. 提前3-5章
3.1. 教会的组织。提前3:1保罗说：“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。这话是可信的。”在教牧书信当中，监督这职分，明显指地方教会事奉人员，而不是管理人，相信是第二世纪早期教会的主教。
保罗在多1:4-7把长老和监督相提并论，所以一般圣经学者多认为保罗是把这两个词语交换使用。提摩太的工作大概和今天教会的牧师是最接近的，而长老或监督和执事，则是协助治理教会。
3.2. 渴望在教会当中做长老值得尊重，但如希望担任这职务，必须具很高的资历，在教内、外是个受尊重的人。教牧书信和提摩太前书列出非常清楚的条件，提前3:2原来意思是一个女人的男人，清楚禁止当时的一夫多妻制，也杜绝丈夫对妻子的不忠，当然也提到监督不可饮酒滋事等等，这是保罗对教会组织的特别认定。
3.3. 教会中一些牧者的职责。保罗知道提摩太是年轻人，一些较年长的基督徒可能会因为他的年纪而轻看他，所以保罗就鼓励提摩太在言语、行为、爱心、信心、清洁上要做榜样，争取他们的欣赏和信任。所以保罗在书信特别提到一些非常实际的意见，比方年轻传道人应如何在教诲中与不同年龄与性别的人相处，应该怎么样对待老年人，像自己的父母，待少年人如同自己的兄弟姐妹等等。但有很重要的原则，就是总要清清洁洁的。
3.4. 处理教会慈善问题，特别是寡妇。当时妇女工作机会较少，且没社会保障。如果妇人失去丈夫就落入绝望，保罗特别提到教会应该怎样来照顾或帮补有需要的寡妇。他也鼓励年轻寡妇再婚由丈夫供养。
3.5. 教会的领袖。教会不应该太仓促地拣选或按立教会的领袖，而且不可以忽视他们的罪，否则这些罪就好像是被认可似的。
4. 提前6章
关于基督徒生活的实际教导。
4.1. 按当时背景，保罗提出基督徒在生活中的教导：基督徒奴隶应做好奴隶，基督徒主人也应做好主人。
4.2. 再次勉励提摩太远离异端，忠心教导福音真理。
4.3. 基督徒对财富的态度（提前6:6-10、17-19），怎样谨守耶稣的教训等等。
4.4. 勉励提摩太尽力做真正属神的人及作神精兵为主打美好的仗（提前6:11-16、20-21）。
4.5. 简短的祝福。