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读经:传道书5章8-20节

金句:传道书5章10节
“贪爱银子的,不因得银子知足;贪爱丰富的,也不因得利益知足。这也是虚空。”

不要拿“换不回的健康”,去赚你“用不到的钱”,是很宝贵的人生忠告。

健康当然比金钱更为重要,因为我们赖以获得金钱的就是健康。当“富有”和“健康”不可兼得的时候,宁愿选择健康。留得青山在,不怕没柴烧。

人的生命不在乎家道丰富,不要劳碌求富,一心想要发财,要明智地放下这企图。

所罗门说,“贪爱银子的,不因得银子知足;贪爱丰富的,也不因得利益知足。”

钱财乃身外之物,不要贪爱,而要倚靠神,敬虔知足。

“知足的心”很重要。提摩太前书6章8节,保罗说:“只要有衣有食,就当知足。”

钱财是虚无的,会长翅膀,如鹰向天飞去,没有你想象的那么牢靠。倚仗自己财物的,必跌倒。倚靠“厚赐百物给我们享受的神”,才是正途。

要谨慎自守,免去一切的贪心。贪财、守财、指望无定的钱财,都是不智慧的。

马可福音8章36节,耶稣说,“人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有甚么益处呢?”不要让人生成了“为风劳碌”的人生。

你一心想要过“五星级”的生活吗?钱可以买到最贵的床,却买不来睡眠。

钱可以买到最豪华的房子,但却买不到一个温暖的家。

钱可以买到各种娱乐,却买不到幸福和真正的享受。

钱可以买到最好的食物,但不保证买到好胃口。

钱买不到良知,买不到真爱。

钱买得到肉体所需要的东西,却买不到灵魂所需要的东西。

钱买不到属天的智慧,神的恩赐。

钱可以买到你以为最好的人生,却买不到永生。

钱可以买到暂时的欢乐,却买不到永远的福乐。

越有钱,花钱的地方就越多,你不过眼看而已。

有钱,又舍不得花的守财奴,终身在黑暗中吃喝,多有烦恼,又有病患呕气。

拥有越多,你会担心失去。而劳碌的人不拘吃多吃少,倒睡得香甜。富足人的丰满,却不容他睡觉。

圣经里有一位智者名叫亚古珥,求神使他“也不贫穷也不富足。”亚古珥说,“赐给我需用的饮食,恐怕我饱足不认你,说:耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我神的名。”

他意识到金钱可能带来的危险。

唐崇荣牧师讲过一个故事,很有意思。一对夫妇,丈夫以卖布维生。有一年夫妇二人照例跪下来祷告的时候,作丈夫就祷告说,“神啊,感谢你,让我今年赚了一百匹布的钱。求你加倍赐福,让我明年多赚一倍,赚两百匹。”祷告到一半的时候,他妻子插嘴,“主啊,不要听他的。求主让他明年还是赚一百匹的钱就够了。”他丈夫很生气,睁开眼睛瞪她。作妻子的不理他,继续祷告,“主啊,他如果一年赚一百匹他还爱我,如果赚两百匹他会娶小老婆!在外面有小三。”

“买不到的”,比“买得到的”更有价值。

内在的生命品格、真实的喜乐是钱买不到的。钱能买到物质,买不到属灵的生命。

“少有财宝,敬畏耶和华,强如多有财宝,烦乱不安。”“行为纯正的穷乏人胜过行事乖僻的富足人。”

一位专门教导基督徒对金钱有正确观念的基督徒弟兄薄来瑞,他向神求的不是“赚更多的钱”,而是对神说,“神啊,若你清楚地告诉我你的旨意,你要我做的,不论什么事,我都会照着做。但你要解决我的无知,因为我对你真的很无知。神啊,但我绝对不会再悖逆或不顺服。所以,若你让我清楚知道,我一定会做。”

基督徒最大的奋斗是“把神当神”,就是像薄来瑞这样,要“明白主的话,并且照着遵行。”这是我们最大的奋斗,最大的努力。让神居首位,用所有的一切来尊荣祂,因为一切都是从祂来的。

不要爱“受造之物”过于爱“造你的主”。

世上的思虑,钱财的迷惑,今生的宴乐,会把神的道“挤住”。何时你把神的道“挤”到后面,你就不是为主而活。

因此,要严肃面对你的“不满足”。已经足够了,你却说,“太少”。已经是千万富翁了,你说,“不够,还没有上亿。”所罗门说,“这也是虚空。”

亚当还在伊甸园里的时候,神吩咐他,说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃;唯独一棵树,就是分别善恶树上的果子,你不可吃。”

亚当满足吗?

不,他听从妻子的话,吃了神所吩咐他不可吃的那棵树上的果子。地就为他的缘故受咒诅。神说,“你必终身劳苦,才能从地里得吃的。”为什么?贪。大卫说,“贪财的背弃耶和华,并且轻慢祂。”

你的心随着你珍爱的对象,一个人不能事奉两个主。你心里爱的是钱,就会背弃神。

不要为必坏的食物劳力,用劳碌得来的去买那不使人饱足的。你要多求只有神才能给,人用钱也买不到的。

不要把钱放在心上,时刻惦记。财宝加增,不要多想它。不要太在意你所拥有的,在神面前“你是谁”,永远比你“拥有什么”更重要。我再说一次,在神面前“你是谁”,永远比你“拥有什么”更重要。

使你知足的是神。

汤姆‧华生说,“神为贪婪的人在群星中为他造了一栋房子,他的心眼仍然望着更高的星空。”

人心是无底洞,是无法因为金钱而获得满足,你拥有越多就想更多拥有。你不会因为“有钱”而满足,你会想要“更有钱”。钱能叫万事应心,甚至“有钱能使鬼推磨”,但钱买得到“满足”吗?你想一想。买不到,所罗门说,“贪爱银子的,不因得银子知足;贪爱丰富的,也不因得利益知足。”所罗门早就透视这种“虚空”。

保罗更说,“贪财是万恶之根,有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”

将你的福祉建立在神以外的事物,无异于“在死人中找活人”。想在神以外找满足,那是徒劳无功的。

神造我们是为了自己,祂要我们去寻求祂,在祂里面找到我们的幸福和满足。

但多少人宁可事奉玛门,而不事奉神。你把唯有神配得的敬拜和事奉让给了“钱”,钱就成了你的偶像。“贪婪就与拜偶像一样。”

箴言10章22节,所罗门说,“耶和华所赐的福,使人富足,并不加上忧虑。”唯有从神来的,不带任何忧虑,不带任何压力。你对神要有信心。希伯来书的作者对属神的人说,你们存心不可贪爱钱财;要以自己所有的为足;因为主曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”

神不让你“太有钱”,有祂的美意。祂知道,外在的享受不能使你得福。你可能活得很富有,却因为背弃祂,在咒诅中死去。

耶稣讲过一句话,“财主进天国是难的。”

为神大发热心的财主是罕见少有的。犹大为了三十块钱把耶稣卖了。彼得说,“他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。却领人捉拿耶稣。”“这位分犹大已经丢弃,往自己的地方去了。”为什么?为了钱。

约翰说,“他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。”

金钱的目的,不是满足我们的爱好,提升我们的自负。而是用来荣耀神,为了他人的好处。

主让我们有钱,是为了拯救灵魂,帮助穷人,支持圣工,照顾家人,是为了和有需要的人分享。

主多托谁,就要向谁多取;多给谁,就要向谁多要。你不要只想到“领受”,而不想到要“交账”。

主让你管理一些资源,是要你作祂“百般恩赐的好管家”。

不要对人吝啬,也不要劳碌求富,为了钱过度劳累。生活要平衡,不要因为有钱就挥霍浪费,爱慕虚荣,而要懂得节制。

今天,我们在肉身活着,是因信神的儿子而活,保罗说,“他是爱我,为我舍己。”不要把指望单单放在钱上,神的恩赐,也不是只有“钱”而已,你把指望放在主的身上,就会多有“因信而得”的属天祝福。

约翰‧卫斯理秉持“尽量赚,尽量省,尽量给”的原则,减少自己的“想要”,帮助别人的“需要”,把富余分给那些缺少的人,补圣徒现在的不足。

我们也当善用自己所得的事奉神、行善。耶稣对门徒说,“你们要变卖所有的赒济穷人,为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上,就是贼不能近、虫不能蛀的地方。”

巴拿巴有田地,他也变卖了,把价银拿来,放在使徒脚前,这就彰显出他是多么以神为乐,而不是以地上的金钱和财物为乐。你的财宝在哪里,你的心就在那里。

弟兄姐妹,拥有金钱买得到的东西真好,但千万不要失去了金钱买不到的东西。不要一心想成为“有钱人”,而要成为“使别人有钱”,在劳碌中喜乐,睡得香甜,多蒙神恩的人。

请我们一起祷告:
主啊,所罗门观察到日光之下有令他痛心遗憾的事,许多都是为了钱。多少人一生劳碌求富,结果被财富所毁。主啊,给我们“体验人生”机会的是你,一个人来的情形怎样,他去的情形也怎样。赤身出于母胎,也必赤身归回。资财不能永有,冠冕岂能存到万代?你要我们谨慎自守,免去一切的贪心,因为使我们心里快乐的是你。我们将来要交账的对象也是你。当那一天,钱财无用的时候,我们指望那些因我们为他们的灵魂费财费力而蒙恩的人,前来接我们到永存的帐幕里去。在那里,我们将看见自己所积存,贼不能偷,虫不能蛀,被你保留在天上的财宝。谢谢你开恩将永远的安慰,并如此美好的盼望赐给我们。愿你引导我们的心,持续在一切善行善言上坚固我们,使我们因你圣殿的美福而知足。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。