圣经教训：
这堂课我们要看基督徒的金钱观。耶稣基督在太6:19-34的教导是我们要注意的，请留意耶稣所说的：财宝、玛门和“这些东西”。
马丁路德曾说有三种得救：心灵、思想和钱包。基督徒应该重整丰富人生的优次顺序。
1. 经济对家庭的影响
a. 影响子女接受足够的教育。
b. 影响居住环境的选择。
c. 影响子女在婚事上没有理想的选择机会。
d. 身体疾病的面对，影响生活质素。
2. 错误的价值观
a. 地上的财宝与天上的财宝有别（太6:19-20）
地上的财宝是不安定、不稳定、不长久的。司徒德牧师说：“耶稣引导我们把注意力集中在两种财宝的持久性上。”又说：“我们若是积攒财宝，便要全心全力去追求那种能存留到永远的，不会贬值，也不会变质的财宝。”
《纽约时报》的专栏作家纪世道（Nicolas Kristof）在一篇文章表达令人觉得是违反常理的警世良言：“过去半个世纪以来，美国并没有因为财富增多而人民活得更幸福。得到巨额彩券的人，长远来看也不一定更幸福。这叫伊斯特林悖论又叫伊斯特林反论（注），也就是当人有了基本的生活需用以后，财富多些并不带来更多的幸福。虽然，近几年对这理论有不同观点的研究，但金钱与幸福的关系不如友情和自我以外事务建立关系更重要。”他引用美国普林斯顿大学艾蓝‧克鲁吉（Alan Kruger）教授的话说：“很多证据显示，金钱与你时时刻刻的感受无关。”这位研究幸福的经济学家又说：“影响幸福的是好朋友和家庭、而且有时间作社会关怀。”（2008年10月18日）
主耶稣在太6:19以下的话，看似简单却一针见血！提前6:17，徒3:6和8:20，都是很重要的提醒。
b. 天国的价值观（太13:44）
“变卖一切所有的”买地，为的是得着无价的珍珠。足证天国价值观的重要。
3. 财宝的魅力：与心相连（太6:21）
“因为你的财宝在那里，你的心也在那里。”
a. 贪财与贪心是万恶之根（提前6:10）：赌博风气与不幸的结果就证实此点。圣经的教训有约12:6；徒20:33；王下5:26。
b. 玛门的能力：金钱将人类世界带进买卖关系，甚至为此而堕入背叛（如犹大）。注意耶稣被试探时有“一切权柄荣华我都要给你……”（路4:5-6）
4. 生活里的实践应用
以下是傅士德的建议：
a. 先征服金钱的黑暗面
i. 要正视自己对金钱的感受。
ii. 除掉自己不富裕的观念，应与全世界一般水平比较，也与过往比较而学习知足感恩。
iii. 悔改：心被贪财耍弄者，要常常大胆认罪。
iv. 与同伴或夫妻聊天时，多谈论金钱买不到的快乐。
v. 与穷人保持联络；与喜乐的穷人往来。
(1) 深层归属权的交移：“一无所有，却样样都有”（林后6:10）。信靠“我总不撇下你”的主（来13:5）。
(2) 每主日做礼拜时学习甘心捐献。
(3) 除去以金钱为基础的待人习惯（雅2:1）。
b. 开源节流与健康用钱的方法
i. 健康的生活收入：来自正当的职业（造福他人的工作），如生产业、餐饮业、资讯业、服务业、教育工作、科技研发工作、各类劳动。
ii. 收入的增加：金钱来自人，因此关怀人的需要，就有金钱或其他（友情、经验、知识等）的报酬。
iii. 殷勤作工与节检：常久在一个稳定的工作岗位。
iv. 量入为出:不贷款、不欠债。
v. 分类积蓄与长期积蓄：银行项目的紧慎选择，勿将“鸡蛋放满一篓筐”。
vi. 给儿童及早培养积蓄和捐款的习惯。
vii. 给子女安排打工的操练，增加生活技能。
viii. 医疗健康保险与教育保险等制度的关注。
ix. 正直的社会风气与合理的工资制度。
x. 时髦的东西要小心购买。
祝福你有健康的价值观，愿主给你真正的丰富的人生！
注：伊斯特林悖论又叫伊斯特林反论、伊斯特林逆论，是由美国南加州大学经济学教授理查德·伊斯特林（R. Easterlin）在1974年的着作《经济增长可以在多大程度上提高人们的快乐》中提出，即：通常在一个国家内，富人报告的平均幸福和快乐水平高于穷人，但如果进行跨国比较，穷国的幸福水平与富国几乎一样高，其中美国居第一，古巴接近美国，居第二。
