中国人在过年的时候，也是民族“大迁移”的时候。为什么过年前后也离婚的高峰期呢？
在三年前，我在北京给一对演员（基督徒）主持婚礼，夏天结婚，到了半年之后的春节，他们就开始闹离婚。因为，中国有许多人到不同城市打工，这两位演员，也是北漂到了北京，相识、相知、相恋，都是信主的弟兄姊妹，当时，他们的婚礼十分感人，让人看是非常美满的一对。半年之后，当我再次去这个教会讲道的时候，他们的牧者要求我针对春节回家过年的问题上，要讲解多教导。
原来，他们夫妻俩，一位是东北人，一位是南方人。女方是独生女，在男方的家乡举办的婚礼，到了春节，女方的亲人朋友都等待着女方带着新婚丈夫回乡，但男方家人却说，男方是独生子，婚后的第一个春节，一定要在男方家过。相持不定，最后决定各回各家。这也就意味着要离婚的结局。后来，在不同教会都发现有因回家过年的问题而造成的婚姻家庭的问题屡见不鲜。男女都各自坚持要回自己的家过年，甚至争夺孩子，这就是男女平等而造成的婚姻上的误区，也是现在很多家庭的现状。所以，在婚姻中一定要了解神创造的次序，而不是律法，因为，律法不能解决根本问题，是要在知道次序和真理的基础上，要给予恩典。
特别是中国的独生女问题，许多家庭就只有这一个女儿，看成自己的精神倚靠，每年过节都盼望女儿能回家过年一家团聚。
圣经中讲述，女人是男人的一部分，结婚后，女人就是男人家中的一份子，是男家的人。家中有女儿不一定是自家人，儿媳妇却一定是自己家中的人。在圣经中记载的族谱，没有记载女儿，但当中记载的女人都是外邦嫁来的女人。
在记载祭祀家庭吃祭物的问题，也很清楚写明，女儿没有出嫁是可以一起食用，一旦出嫁，就不可以食用祭物。因为，女儿的身份已经不是女儿，而是别人家的儿媳。圣经中也清晰记载，和中国的传统一样，外人是不可领受。女儿若守寡，怀孕或有孩子，也是不能食用祭物，因女人的第一身份是孩子的母亲，而不是女儿了。
中国人将妻子一方的家人都称为“外”，如：外公、外婆、外甥、外舅，称为外戚。而丈夫一方的家人都称为“内”，如：内侄、内叔，在上帝里要有清晰的次序，这是我们必须先知道的，知道次序就不容易混乱。圣经记载上帝造女人，就是“软弱”的，所以，上帝对女人要有全程的“遮盖”。小时候是父亲的遮盖，结婚后是丈夫的遮盖，老了以后是儿子的遮盖，没有儿子或守寡的是社会来遮盖，这是上帝在圣经上清晰的指引，是在神里面的次序。
认识次序后，我们要懂得怎样给恩典。在妻子不用争取平等的时候，丈夫知道妻子本是自己的一部分，就应该体谅对方，如果家庭是独生女，就要为对方考虑。这里主要是对丈夫的要求，因为，丈夫要效仿基督的榜样，要“牺牲”给妻子恩典。要考虑妻子的家庭。当我在刚才提到的那对夫妻所在的教会讲解相同内容的时候，那位丈夫起身说：“袁老师，我准备今年给恩典。在你没讲之前，我心里就是很别扭，现在我知道了，妻子是我们家的人，我想好了，今年去妻子家过年，我妈妈的工作我去做，我们都是基督徒，每天都是一样的。” 当他这样讲的时候，他的妻子流下了眼泪。这里就是看见，不是要争平等，这样只会让大家心中愤愤不平，而是要知道婚姻真正的次序，来施于恩典。在知道真理后丈夫是心甘情愿的给予，而妻子也不是以理所当然的心态，知道完全是因为丈夫爱自己，而对丈夫的是感激之情。上帝让我们知道不是要去争平等，而是让我们回归本位，在处上位的，要效法基督的榜样，有很多的牺牲，利益的、权利的、荣耀的牺牲，唯一不能牺牲的就是责任，他是我的妻子，我爱她，我就要为她考虑，我要让她很高兴，在娘家面前也很有荣耀，所以当丈夫这样做的时候是兴高采烈去做的，他也觉得很光荣的事，妻子也心怀感激。
按照这样的情况，大家都会很感恩。如果像之前所说，你一次，我一次，要力争平等的时候，虽然，表面上可能平等了，但心中充满苦毒。这就是夫妻有序回归本位。
我们的结论是：夫妻有序，回归本位
第三个误区：婚姻是搭伴过日子
误区的消极影响：
- 搭伴过日子就寻求适合我的人，是以自我为中心的，满足我个人的需要。
- 搭伴过日子就无所谓要不要结婚。
- 搭伴过日子就没有次序。
危害：如果结婚就是搭伴过日子，那么，不结婚也可以搭伴过日子。如婚前同居等，有许多人不结婚就在一起过日子，他们就是不想承担婚姻要带来的责任，搭伴过日子是非常自私的行为，因为，搭伴过日子是两个想在对方的身上得益处，不想承担责任的人，在对方身上要找到利于自己的益处，在你能满足我的时候，我们在一起搭伴过日子，如果对方不能满足自己的时候，对不起！各自再去搭另外的伴儿。
现在，留守家庭在搭伴过日子；打工的男女在搭伴过日子；出国留学的学生在搭伴过日子。不结婚也会出现许多搭伴过日子的情况，所以，婚姻不是搭伴过日子。
来13:4婚姻，人人都当尊重，共眠的床也不可污秽，因为淫乱和通奸的人，上帝必审判。婚姻就是一男一女，（婚礼）昭示天下，婚姻人人都当尊重，因为，婚姻是上帝创造的唯一关系，其它的一切关系都是从这个关系延伸出来的，这个关系是如此的重要，所以，上帝说：“人人都当尊重婚姻”。如果你没有结婚就同居，是你不尊重婚姻关系；如果你结婚之后又要离婚，是你不尊重婚姻关系；如果儿媳不孝顺，你就让儿子离婚，你就不尊重婚姻；有了婚姻你还在婚外恋，你就对婚姻不尊重，婚姻人人都当尊重，因为它是上帝创造的唯一关系。“床”就是指“性”，所以“床”是必须在婚姻里面。结了婚才能有床，没有结婚就有床，就是对婚姻的不尊重。
所以，有人问婚姻生活是从什么时候开始？在过去的婚姻生活，两性的生活不是从登记领结婚证开始的，而是以婚礼开始，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜才入洞房。这是中国的传统，和以色列人的习俗尽然相似。以色列的男人也是先聘女人为妻，但是没有马上接女人回家，而是先回去预备地方。这里也让我们想起耶稣走的时候和以色列人说：我去原是为你们预备地方。因为，我们已经是祂的新妇了。我们现在不能和耶稣同在，因祂在天上，而我们在地上，我们是在等待婚礼，等耶稣再来“迎娶”。因耶稣第一次来是聘我们归祂为妻，我们就要专一等待，等待将来的“婚宴”，到时就能与基督同在。这是在盟约之后的同在，若没有盟约在前，我们的两性关系就不能讨神的喜悦。
婚姻如果是搭伴过日子，就没有主次之分没有次序。没有头和助手之分，都是朋友平等的，在这里注意，情投意合不是健康婚姻的基础。在搭伴过日子一般有两种情况：
1. 情欲之伴
多是指找感觉“一见钟情”，人是分“灵、魂、体”三方面，当爱情中的“情”是指的“情欲”，你的反应是对方控制的，中国人说“情不自禁”。外表的激情很容易被对方的外在条件所改变。婚姻是要学会无条件的付出，牺牲，经历无数的挫折，忍耐。
林前13:4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。
2. 利益之伴
多指相互不是建立在感情之上，而是为了对方的条件上适合自己。利益是有物质做基础的。
婚姻不是搭伴过日子（契约）而是盟约
什么是盟约？
婚姻不是搭伴过日子，婚姻是“盟约”，盟约是要见“血”的。所有的亲属关系都是血缘关系，唯有婚姻关系是盟约的关系，上帝看重盟约的关系过于亲属的关系。世界上第一个盟约有记载的仪式，是上帝和亚伯拉罕立约，仪式是将一头羊劈开两半，中间是一条鲜血铺成的“道路”。盟约的人要在之中鲜血铺成的道路上走过。后来，这种立约的方法被广泛使用，但被人滥用，不明白当中的意义。原来，婚礼中走红地毯是象征婚姻是要走一条用鲜血为我们铺成的道路。是永远不可改变的盟约。这是红地毯的意思。
在婚礼中，一般走红地毯是要走两次，第一次是父亲挽着女儿走到前面，将女儿交给新郎。因为，妻子预表的是教会，而丈夫预表的是基督。当中的含义是教会要踏着一条鲜血覆盖的道路才能来到基督的面前。第二次走红地毯是在婚礼结束之后夫妻之间要手挽手再踩着这条红地毯继续的走下去，这就是盟约仪式。婚姻不是搭伴过日子，而是盟约。
