第二个误区：男女平等
误区的消极影响：
- 人是自私的，所要求的平等都是从自我的角度来评判的。当我自己认为平等的时候，对方又认为不平等了；
- 处下位的都喜欢平等。所以历代农民起义的领袖都是利用“平等”的口号来煽动底层造反，并从中获利的。
- 如果人们真的能够凭人的智慧和力量达成平等的话，从世界到家庭就不会有这么多的争战。
- 而且即便我们都认为平等的时候，在神的面前就不平等了。神是“公义”的神。
- 当前社会日趋严重的剩男剩女现象，很大程度上，与人们对男女平等的肤浅认识所导致的错误作法有关。
在基督教历史上，曾经有一个很长的时期，是宣讲“自由、平等、博爱”，这对社会进程确实起到了一个积极推动的作用。但后来你会发现，这实际是不符合圣经原则的。
自由，究竟什么是自由？自由是在知道神的律例为基础上的自由。在教育孩子时，我们往往会给孩子一些错误的价值观。当两个孩子争一个苹果时，有父母会将苹果一人一半，好像表面上是平等了，其实，我们忽略了他们争苹果后面隐藏着真正的罪，这罪就是人要求“平等”的错误观念。
听了之前的内容，大家可能同意男女不同，但你可能会问：所有人在上帝面前不是都应该是平等的吗？确实，在上帝面前人人平等，可是，那是在上帝面前，我们现在还没有去见祂之前，在现实社会中却不是这样。
怎样才叫真正的平等呢？怎样是公认的平等呢？没有平等，因为，大家都是从自我的角度出发。在夫妻间争吵，往往都是从自己的角度出发，一方觉得平等的时候，另一方就会觉得吃亏。历代都是因“平等”而改朝换代，但没有一个朝代是真正平等的。如果能按人的力量去达到一个平等的时候，那这样的平等往往不是神创造的平等。当人们觉得男女都一样的时候，我们就改变了对待男女的方式，“一视同仁”，在态度、训练的方法、教育等，一切如果都一样的时候，就会产生问题，上帝造男女不同，女人的发育比男性早，男性强壮但发育晚，相信一定有其道理。婚姻是以男人为主，来管理、看守、维护，婚姻不是讲平等，而是讲次序。
圣经中摩西的故事提醒我们，在他带领二百万人出埃及时，没有次序，所有人都来找他判断，所以，他的岳父建议设立千夫长、百夫长，就是管理要有层次。在公司里一定要有一个领导，一个副手。在家庭也是在如此。圣经不是讲平等，而是在讲次序。（林前14:40）凡事都要规规矩矩的按着次序行。
三位一体的真神也是有序的，一位神三个位格。如果他们都是平等的，就会变成三位神，而不是独一的真神。世上没有一种事物可以反映三位一体这奇妙的形象，成为一体的关系只有夫妻，三位一体就是神和夫妻二人，有次序而排列。
（林前11:3）我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；神是基督的头。这就是讲次序。怎样能遵守这样的次序，并让他自由的运转呢？（约15:10）你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。耶稣是告诉我们要在次序中顺服在上掌权的，下位向上位表示爱就是顺服，听命。尤其在婚姻关系，妻子表达对丈夫的爱的最好方式，就是顺服。
圣经告诉我们，婚姻关系是遮盖的关系。（得3:9）他就说：“你是谁？”回答说：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”这里是路得向波阿斯“求婚”，她没有说：“你娶我吧”！而是说：“求你用你的衣襟遮盖我”，这里告诉了我们，婚姻关系的秘密就是“遮盖”与“被遮盖”的关系。如果平等，是无法遮盖的。所以，丈夫是妻子的遮盖，家庭当中有任何困难、挑战，男人都应首当其冲。我们信靠耶稣，也是在耶稣的“遮盖”之下。我们在基督之下，我们不顺服，往往大发热心，不是神心意当中的事，却热心去做。这就是许多时候神击打我们的原因。女人的一生都是需要遮盖的，因为，圣经反复强调女人是“弱者”，女人千万不要想当强者，不要想着当“女强人”。女人是需要保护的，在未婚时女人需要父亲的遮盖，在婚姻里需要丈夫的遮盖，如果一个家庭没有丈夫，妻子成了寡妇，就会受到欺负，俗话说：寡妇门前是非多。所以，上帝要以色列民族对孤儿寡妇要特别的关注。
父亲对女儿的遮盖到什么时候结束呢？就是婚礼中踏上红地毯的时候，在红地毯的尽头就是“移交仪式”。在之前，父母要对女儿有百般苛护。完好无损的将女儿交给另一个男人，婚礼之后父女关系就下降成次要的。夫妻关系就成为首要的关系。
上帝强调次序的不同，一旦有上下次序之分，就会产生四方面的不同，它们分别是权柄、利益、荣耀、责任，这几方面是永远无法平等的，平等都是从自己的利益出发。但在神里面的平等是不同的，丈夫和妻子的本分不同，次序也就不同，人往往喜欢创造次序，不想顺服。是谁开创了“平等”的先河呢？（赛14:14）我要升到高云之上；我要与至上者同等。是的！撒旦就是开创要“平等”的先河。所以，我们要守本位，不要心怀不平。人要求平等的重要原因就是“心怀不平”。（诗37:1）不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
只要形成次序，就一定会有上位“欺压”下位的情况发生。上帝的本意是让上位保护、遮盖、祝福下位，下位一旦被上位欺压，就形成一种强势，来反抗。但上帝说：你不要自己申冤，你要守自己的本位。（罗12:19）亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作：让人发怒）；因为经上记着：主说：伸冤在我；我必报应。不要发怒，不要心怀不平，上帝是全知全能的。当你不平的时候，其实就是信心软弱的时候。用人的方法去改变次序是不可行的，因上位的上面还有上位，所以，下位要守本位，不要争平等，上位要效仿基督的榜样，要降尊为卑来和下位平等。我们什么都可以舍弃，就是不可舍弃责任，耶稣为王，但祂什么都舍弃了，唯独没有舍弃祂上十字架的责任。上帝不许任何人与祂平等。以赛亚书46:5你们将谁与我相比，与我同等，可以与我比较，使我们相同呢？
但主反而自己降卑，（腓2:5-8）你们当以基督耶稣的心为心，他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。这是上帝的心，是一个榜样。以尼西米为例，他不以王自居。他拿自己的积蓄请百姓吃饭，相信百姓是不会觉得尼西米富有，心怀不平的去与他要求平等，反而，都会以感恩的心来思想这是恩典，是我们不配领受的。尼西米不要俸禄，降卑爱民，他体现了耶稣基督的完美形象。
因为男女受造目的不同，生理不同，责任方面也不同。男人要承担责任，因责任不同，所以，亚当夏娃所承担的后果和“咒诅”也就不同。我们一定要在明白次序的基础之上给恩典，先明白次序，再给恩典，人们才知道什么是恩典，如若不然，人们也不会觉得这是恩典。
在我的童年时代，父亲是医生，政府对医生有特殊福利待遇，是可以购买“黄油”用来补充体力。因弟兄姊妹年幼嘴馋，经常偷吃妈妈藏起来的“黄油”，最后妈妈郑重的告诉我们，父亲在家中的重要性及工作的劳苦，让我们明白长幼有序。之后，妈妈不再藏黄油，而我们也不再偷吃，但父亲还是和我们分享他的利益，却没有让我们分担他的（工作养家）责任。爸爸承担了一切，使我们每个孩子都感受到这份恩典的宝贵。
而如今，一家之中，坐在中间的不再是父亲，而是家里的“小孙子”，大人将一切最好的都给孙子，他却完全不懂得次序，你给他的恩典，他也根本不懂得这是恩典。反而觉得这是应该的：自己不吃，谁也别想吃。现在中国的现况就是如此，家家都有个“小皇帝”。
虽然在讲婚姻，我们也关注亲子教育。从神的律例里明白，我们很多人违法了神的律例，不讲次序，只讲恩爱。这就是上帝先给我们旧约的原因，让我们知道律法，然后，恩典临到时，人们才知道这是恩典。那些不认识上帝的人，他们完全不认为十字架是恩典，我们知道是因为，按照神的律法，我们全都是不配的。所以，恩典临到我们时，我们就感激涕零。知道次序才会知道恩典。
