苦难的奥秘我们未必能一一识透，但从约伯的见证，我们知道即使是再大的苦难，也不能打倒一位爱神的人对神的信靠。

伯1:1-3这么记述：“乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。他生了七个儿子，三个女儿。他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。”从这短短的叙述，我们知道约伯是个行为纯正、无可指责的人。性情正直，也敬畏神。他住在乌斯，一个位于以东境内，靠近吾珥的地方。虽然居住的地方异教之风盛行，不少人拜偶像，但是他却定意分别为圣，远离恶事，敬畏神。从伯1:5，我们知道约伯也很关心儿女的灵性和品行，常常为他们献祭。

可是这样一个正直敬畏神的人，正是魔鬼所嫉妒的。魔鬼往返而来，四处寻找陷害神儿女的机会。它想找约伯的把柄，可是却找不到。魔鬼既然在约伯的德行方面找不到攻击的机会，就开始攻击约伯的财产和亲人，它认定财产和儿女既然是神赐福人的其中一个记号，那么拿走这些，约伯就会离弃神。于是，魔鬼开始了对约伯的无情攻击。一天，约伯收到一个人来报信，说有示巴人闯进园地，掳去一切牲畜，杀了他的仆人；他话未说完，第二个人又来通报约伯，大火烧毁了他所有的群羊和仆人；话未说完，第三个人又来说迦勒底人闯来，把骆驼掳去，用刀杀了他的仆人，话未说完，又有第四个人来通报约伯，狂风台塌房屋，砸死他所有儿女。失去财产儿女的打击连续不断，使约伯精神受了加倍的刺激。可是约伯在受到这么大的不幸的时候，他却说出这样的话：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”他认识到生命中一切赏赐不管是财产还是儿女，都不是属于自己的，而是属于神的。他之前所拥有的一切幸福，也不是必然。一般人遭遇灾祸，只会为失去的而诅咒人诅咒神，但约伯约为过去曾经拥有的感谢神。如此他在魔鬼面前荣耀了神。约伯这番话也告诉我们：感恩是我们应付患难的秘诀，怨言是我们应付任何试炼都必失败的定理。而在任何环境中能感恩的要诀，乃是能在任何环境中知足。

魔鬼发现取走财产儿女不能打倒约伯，让他恨神，于是就夺走他的健康。约伯满身上下长满了毒疮。他至亲的妻子在怒气中讽刺他对神忠心换来这等下场，约伯却坚持不以口犯罪，不以谩骂还谩骂。伯2:10“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”这话表现出约伯虽然落在极大的苦难中，却还尊重神行事的主权。即使那些事是他难以理解的，但他也默然承受。当时约伯并不知道，让他受苦的是魔鬼而不是神，他也不知道天上的一幕，神不容许魔鬼取他的性命。

接下来的约伯面对的痛苦，是精神上的孤独。他的妻子不认同他对神的忠贞，他的朋友也误会他，以为他所受的灾祸，必是他犯罪所得的报应，是神惩罚他的结果。他们迫约伯认罪，以为只要约伯认罪，什么事都可以解决。他们来找约伯，不能带给他安慰，带给他的只是更大的悲凉。在约伯与三友的辩论中，约伯表现出对神的认识，比三个朋友还多。约伯认为未曾受过苦的人，没有资格对那些在苦难中的人肆意定罪。约伯对友情极度失望，在这个时候他认定只有神能明白他的痛苦，才知道真相。他希望神能给他辩白的机会。在最痛苦的时候，他对神的信心始终没有失去。伯13:15是约伯在苦难和绝望中对神发出的呼喊。“他必杀我；我虽无指望，然而我在他面前还要辩明我所行的。”意思是说：我要争取与神对话。就是祂要杀我，我也愿接受，就是我没有指望了，也要跟我的神对话，申诉我的苦情。在伯17:3约伯说：“愿主拿凭据给我，自己为我作保。在你以外谁肯与我击掌呢？”这里表达了约伯深深知道神是自己最好的密友，即或他不知道为什么神容许这事发生在他身上，他也不容许任何的患难来隔绝他跟神之间的交流。而在伯19:25-27，约伯更作出了这样一番宣告：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。”神果真是约伯生命中的密友。虽然祂未向约伯道出所有奥秘，但神满足了约伯的心愿，和约伯展开了长长的对话。对话的结果，是约伯对神有了前所未有、更深刻的认识和经历。苦难的挑战没有击败约伯。撒但胜不了约伯，约伯由始至终没有离弃神，反而与神更亲近。经文也记述，约伯在受试炼之后，得着加倍的福分。

约伯胜过苦难的结果，是为神作了一个美好的见证，证明地上有人是真爱神的。不是只在蒙神赐福的时候才爱神。约伯见证了神并非只能在常给人各种物质福气的时候，才有人敬爱祂。神的可敬可爱，在于祂本身是可敬可爱的。弟兄姊妹，或许在我们当中也有人默默为主受苦，让我们为他们祷告，为他们感谢，因着他们的忍耐和坚持忠心对神，大大地荣耀了神。