撒下6:6-7记述：“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。”为什么乌撒伸手扶约柜，神就击杀他呢？

撒下6章讲的是大卫运送约柜去耶路撒冷的事。扫罗作王的时候，对约柜置之不理。但大卫作王后，就很积极，自从定都耶路撒冷后，就希望使京城成为全国的宗教中心，并大事准备要将约柜运进来。本来这个动机是好的，但是方法却错了，结果造成悲剧。

我们先来讲讲这失误的背景。之前我们看大卫在做重大决定前，通常都会求问神，请神给指示。例如撒下5:19、23就记述他两次遭非利士人袭击的时候，大卫都“求问耶和华”。但是这次大卫要搬约柜，撒下6:1-3却没有记述大卫求问耶和华。反而在代上13:1-3这平行的记录中，经文说他与“一切的首领商议”。

其实他不需要咨询这些人。大卫要是重视神的律法，就该知道神曾经清楚启示祂的旨意。出25:14-15：“要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。这杠要常在柜的环内，不可抽出来。”民4:5-6：“起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。”4:15：“……只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。”民7:9：“但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。”这些经文清楚记述：搬约柜不可随便，不能用车和牛来搬，也不能随便什么人都可以搬。摩西律法明文规定是要由利未人哥辖的子孙用杠抬在肩上，约柜要用幔子蒙盖，不准用手触摸，否则就会死亡。

可是大卫却没有听从律法书，却听人的意见，用车来运。用车来运，是学外邦人非利人的做法。撒上6:7-8记述非利人就用这方法搬过约柜。

那为什么非利士人没有死，乌撒却死了？因为非利士人无从获得神特殊的启示，不知道神的要求。因此神没有因他们触摸约柜和用新车搬约柜而击杀他们。

从非利士人和乌撒，我们发现神对那些比较不了解祂旨意的人有较多的怜悯。这就是为什么主说在审判的日子，所多玛和俄摩拉，比那些在迦百农亲自见证基督伟大作为的人，更能忍受得住了。因为所多玛和俄摩拉没见过基督的伟大作为，迦百农见证过却不信。因不知道而犯错还情有可原，但如果明知故犯就罪大了。

在这段记述中，给事奉和做领袖的都有不少的提醒。当我们服侍神的时候，单有热诚和正确的心态是不够的。神的工作必须用神的方式去完成。目标正确但不择手段，就是有问题。

身为领袖，也要比一般的人更清醒，不然就会连累整个群体。

身为神职人员，也要比一般人更熟悉神的话语、顺服神的话，不然面对的审判就更大。

这段经文也表达出神是多么看重圣洁。