1. 大纲
1.1. 应许而生：从神求来的儿子
1.2. 圣殿事奉：自小献身耶和华
1.3. 微声呼召：四次呼唤撒母耳

2. 应许而生：从神求来的儿子（撒上1:1-28）
2.1. 了解撒母耳先知的出生。
2.2. 撒母耳的意思：“从神那儿求来的”，他因着神的应许而出生，所以他的诞生是神迹。
2.3. 撒母耳的母亲哈拿本来不能生育，“心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华”，期望耶和华“垂顾婢女的苦情……赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华……”
2.4. 耶和华果然顾念哈拿的苦情，赐她一个儿子撒母耳。

3. 圣殿事奉：自小献身耶和华（撒上2:1-10、18-21）
3.1. 哈拿充满感恩的祷告，儿子撒母耳就跟随祭司以利事奉耶和华。
3.2. 撒母耳年幼的时候怎样事奉耶和华呢？
3.2.1. 穿着细麻衣的以弗得；
3.2.2. 侍立上帝面前，像祭司一样事奉神。
3.3. 撒母耳在圣殿里干什么？
3.3.1. 经文里面没有特别描写撒母耳年幼时候的事奉生涯。
3.3.2. 相信是荣神益人的事情，能够讨上帝的喜悦，让其它人能够得益处，非常顺服地事奉神。
3.4. 反思：
3.4.1. 我们有没有顺服上帝的心意来服侍呢？还是按着自己的喜好来挑选事奉的岗位呢？
3.4.2. 只要我们专心地为神而作，也按着上帝的心意来回应的时候，神暗中察看，必然报答你。

4. 微声呼召：四次呼唤撒母耳（撒上3:1-21）
4.1. 3:1下：“耶和华的话语稀少，异象也不常见”，反映出当时以色列民的灵性低落。
4.2. 3:4：“耶和华呼唤撒母耳。”一连四次。正在睡觉的撒母耳回应说：“我在这里。”
4.3. 3:9：以利教导撒母耳说“耶和华啊，请说，仆人敬听”，象征撒母耳愿意尊主为大、虚心受教、侍立等候和乐意遵行。
4.4. 反思：
4.4.1. 不要单凭梦境或异象来寻求神的心意，我们更加要留意聆听上帝的话语。
4.4.2. 最好的方法是打开圣经，以敬虔、顺服、谦卑的心来读上帝的话语。

5. 神迹性的出生
5.1. 圣经记录了几次神迹性的出生，几个本来不能生育的妇女，最后因为神的眷顾或圣灵的感孕而怀孕生子。
5.2. 神迹性出生的一般模式：
5.2.1. 妇女不能生育；
5.2.2. 感到愁苦；
5.2.3. 不断祷告；
5.2.4. 神宣告婴孩的出生；
5.2.5. 等到孩子出生和长大后，他们能够展现出非常奇妙的作为。
5.3. 神宣告婴孩出生的五个步骤：
5.3.1. 主的使者出现；
5.3.2. 人看见使者就觉得害怕；
5.3.3. 神带出信息；
5.3.4. 人求主给他们一个记号；
5.3.5. 神给人记号作为引证。
5.4. 撒母耳的出生宣告被会幕仪式取代。
5.5. 撒母耳与参孙的出生记录非常接近：
5.5.1. 母亲不能生育（撒1:5、11；士13:2）
5.5.2. 神的应许（撒1:17；士13:3-4、7）
5.5.3. 妇人奉献神所赐的婴孩（撒1:24-28；士13:5、7、25）
5.5.4. 神表示清酒浓酒都不可喝（撒1:15；士13:4、7）
5.5.5. 不可用剃刀剃头（撒1:11；士13:5）
5.5.6. 与非利士人争战（撒7:5-14；士14-16章）
5.5.7. 两人的结局完全不同：撒母耳一生对主虔诚，他扭转了以色列民面对的危机，又带来了先知制度；参孙属血气，他击打非利士人，但死在血气之中。
5.6. 撒母耳的出生与施洗约翰的相似：
5.6.1. 撒母耳被奉献给主之后，加入了哈拿的赞美之歌（参撒上2:1-10）；
5.6.2. 天使预告施洗约翰的出生。以利沙伯怀孕后跟马利亚会面，也吟唱了一首赞美诗（参路1:46-55）。

6. 文学类别和撒母耳的职分
6.1. 撒母耳初得默示的记载是叙述文体。
6.2. 撒母耳的职分：
6.2.1. 受训作祭司：终生执行献祭等的职务。
6.2.2. 被立为先知：成为以色列历史中的先知运动启蒙者，特点是受感说话，传递神的信息。