主题经文：利2:1-16

引言：素祭是可食用的，是咸的。素祭，是不流血的祭，也是很香的祭，是高贵的香味的祭。

1. 素祭的名称，实是礼品
此名称（min-khaw'）的意思要留意，因为英文圣经的翻译各有不同：肉祭（meat offering, KJ, AV），餐祭（meal offering, RV），谷类祭（grain offering, NIV, NASB），谷类祭cereal offering（AB, RSV）。同字却不被翻作“素祭”的经文有：“礼物”（士6:19）、“祭物”（撒上2:17）、“祭”（王上18:36）“供献”（诗20:3）。哈理逊认为：“无论作为一种尊敬（士6:19；撒上10:27）、感谢（诗96:8）、效忠（创32:14，43:11、15、25）或是归顺（撒下8:2、6；代下17:11）之表达，一般而言，minha这个字眼是一份‘礼物’的意思。”（注1）
本章（利2章）十四处经节，没有一处不能翻译为“礼物”或“供物”。（注2）

2. 素祭的内容、物品
2.1. 细面：磨成粉的大麦或小麦，是劳苦工作的成果；是将我们维持生活的最主要的一样食物献上。
2.2. 橄榄油，也是人们榨油工作的成果。
2.3. 乳香（注3）：古代贵重商品，在创世记的时代已有记载，可作礼物，也是做圣香的材料（出30:34）。乳香是远古的贵重商品（创37:25）、是贵重的礼物（创43:11）；圣香的材料（出30:34）（注4）；产地：示巴（阿拉伯南端）（耶6:20）；可有独立奉献的价值，乳香与祭物同等记载（耶17:26）、是最贵重的礼物之一（太2:11）；是圣洁与祈祷的象征（诗141:2；利2:2、16）。
2.4. 盐：立约的盐（利2:13）。盐有不废坏的意思（民18:19；代下13:5）；圣香也放盐（出30:35）；可杀菌（王下2:20-21）、调味（可9:50；西4:6）。

3. 素祭的不可
3.1. 不可献“蜜”与“酵”。──这不是罪恶的意思，因为它们是可作初熟的供物献上（利2:12）。酵和蜜都是可以引至发酵过程的制剂。酵是渗透和影响力（林前5:6-7）。“避免发酵，改变食物本来纯正的味道，是主要的原因。”“将未经变质的纯正面包献上，才合乎神的要求。”
3.2. 我个人认为，酵能使面团发起来，发酵的饼或面包看起来很大，但重量很轻，会使人有表面的、错误的感觉。只献一小块却带来一大块面包。没有酵的面包之量有形状是一致的，不会有假象的。

4. 素祭的分享
与祭司分享的祭：它是供养圣职人员的祭。（林前9:13-14）
祭司没有分享乳香的机会（利2:2、16），免除贪念和发大财的腐败。这不但是圣职人员的成功智慧，也是公职人士的头号问题，中国如此，全世界如此。

5. 反省与实践：我给神的礼物是什么？
5.1. 我工作劳碌的成果，如何奉献？
5.2. 有什么是贵重的奉献？
5.3. 我的奉献（来到神前）有没有参杂了不纯的元素？
5.4. 我的奉献有没有酵和蜜，外表胀大和甜美？但无全部的乳香？
5.5. 我的奉献有无变质？是否是盐约？
5.6. 我有无顾念和供应圣职人员？以神的国为重？

注：
1. 哈理逊，《丁道尔利未记》，50页。
2. 洪同勉，《利未记，卷上》，140页。
3. 甘汝诚、老冠祥，〈圣经所使用的香料与古代国际香料贸易〉，收录于《建道神学院百周年纪念论文集》，《教牧期刊》（第八期）、《建道学刊》合刊，一九九九年十二月，页48-49（http://www.abs.edu/News/909/1023-8727-13.pdf）
4. 本节之“喜利比拿”在中国古籍中译为“鳱勃梨他”，是圣经以外，唯一提到这种香料的地方。参上引专文，67页。