1. 约书亚记属于旧约中的历史书。
2. 旧约中的历史书简介
旧约中，书、士、得、撒上、撒下、王上、王下、代上、代下，拉、尼、斯，称为“历史书”，记述了以色列民族的发展。这其中又分为三部分：
2.1. 前王国历史：书、士、得；
2.2. 王国时期历史：撒上、撒下、王上、王下、代上、代下；
2.3. 亡国后归回时期的历史：拉、尼、斯。
3. 以色列民的历史，称之为“申命记神学的历史”。
3.1. 申27-29，神晓谕摩西宣告了神子民蒙福与自招咒诅的决定因素，在于是否听从神。
3.2. 在往后的历史中我们看见以色列民族发展，正是按着申命记所记的定律那样发生。
3.3. 每当以色列民听从神，他们就得蒙神的保守看顾，而每当以色列民背道悖逆，就自招好些灾祸。
4. 约书亚记大要
4.1. 约书亚记是承接申命记而写的第一卷书。
4.2. 神的子民以色列人在神藉摩西选召的领袖——约书亚的带领下，靠着神一步步进入迦南，得着产业，就是流奶与蜜之土地，是神与亚伯拉罕立约时提到要赐他的。
4.3. 在约书亚记中，神指教约书亚带领子民去得地。得地以后，约书亚又以抽签方法将地分给十二支派，如此就应验了神赐福以色列家的应许。
5. 约书亚记的信息。
5.1. 约书亚记说明了只有按着神的旨意作战，以色列人才能征服迦南的敌人，得着神的应许之地。
5.2. 以色列人必须具备下列条件：
5.2.1. 有勇气和信心；
5.2.2. 以律法为生活的准则、过完全圣洁的生活；
5.2.3. 每个人都要受割礼；
5.2.4. 彻底消灭敌人；
5.2.5. 仰望神而不是以人为统帅，遵照神的计划作战。
6. 约书亚记的难点
6.1. 为什么有时神的吩咐是那么难以理解。例如，要灭绝一些人。旧约的神很凶，和新约中的神很不一样吗？
6.2. 其实旧约中的神和新约中的神是一样的。同样的圣洁公义，满有慈爱怜悯。
6.2.1. 神最憎恶的一样罪就是以色列人事奉迦南的诸神，神命令他们毁灭一切敬拜迦南诸神的遗迹。
6.2.2. 迦南人崇拜的主要对象是巴力，这信仰的重点是放纵邪情私欲。巴力的妻子代表人类生育之神，在拜巴力时，人们与男女祭司大搞淫乱，把婴儿当作祭品献给巴力的事也很常见。
6.3. 神为保祂子民的圣洁、道德良知和整体健康完整，就有这些吩咐。
7. 约书亚记的作者
7.1. 约书亚记的作者是约书亚。
书24:1-6，讲到约书亚与百姓立约。约书亚记最后一段有关约书亚的死，应该是后人加上去的。
7.2. 从约书亚记中可以看到，约书亚勇敢、忠诚、顺服，有领导能力。他这些优点，在以色列人长年漂流于旷野那段日子，得到证实。
7.3. 约书亚是有信心进入神应许之地的两个探子之一，他曾带领战士击败了亚玛力人。
当摩西在西户山上把律法传给百姓时，他是摩西的主要助手和密友。他和摩西的亲密关系和由此而得到的经历，使他很自然地被选为摩西的继承人。
7.4. 民13:8，记载了摩西把约书亚的原名由何西亚改为约书亚。
这两个名字都有特别的含意。何西亚是“救赎”的意思；而约书亚就有“神是救主”的意思。
7.5. 约书亚虽然有领导才能，但他只有依靠神的帮助，才能够获得胜利。这也给我们今天做领袖的，一个很好提醒。
8. 约书亚记的内容
8.1. 准备进迦南（书1:5-5:15）
8.1.1. 约书亚派了两个人去侦察耶利哥，这是迦南境内第一座要征服的城。
8.1.2. 两个探子藏在妓女喇合家中，得到保护，探子答应在攻城时一定保护她和她的家人。
8.1.3. 神在约旦河上游奇妙地截断了河水，让以色列人安然过河，他们为此举行庆祝并立石纪念。
8.2. 征服迦南（书6:1-12:24）
8.2.1. 耶利哥城神迹地被攻陷，这是因为以色列人的顺服，而不是作战英勇。
8.2.2. 由于亚干犯罪，以色列人在艾城首次受挫。后来以色列人遵从了神的教导，就攻取了艾城。
8.2.3. 基遍人设诡计使以色列人与他们立了条约。
8.2.4. 亚摩利等五王联合与以色列人作战，神使日月停止运行来帮助以色列人，五王被杀。
8.3. 分配迦南（书13:1-22:34）
8.3.1. 约书亚将土地分配给各支派，由他们负责管理。
8.3.2. 会幕设在示罗，成为以色列人敬拜神的中心。
8.3.3. 设立六个逃城，并给利未人四十八座城。
8.3.4. 在约旦河对岸的两个半支派的人，也在河边筑坛，表示他们对神的信靠。
8.4. 约书亚最后的日子（书 23:1-24:33）
8.4.1. 因为约书亚没有继承人，他就向众领袖说话，要他们保证在他死后仍向神尽忠。
8.4.2. 约书亚劝勉百姓遵行与神立约中的典章、律例。他在一百一十岁时去世，并被埋葬。
9. 约书亚记的关键词／关键经文
9.1. 引言
9.1.1. 约书亚记，是紧接续申命记后的一卷书，也是历史书的头一卷书。它好像一座桥，将神应许亚伯拉罕，赐福赐土地给他后代这事，和神使用约书亚带领亚伯拉罕后代进入迦南，分得土地一事，连在一起。
9.1.2. 书承接了申的精神，有些内容也与申相呼应，如书24章呼应申7章（领袖向百姓讲话）。
9.2. 约书亚记的重点
9.2.1. 约书亚这名字是一重点，另一重点是得地。约书亚带领以色列民争战只是一个过程，为要让神的子民经历神的信实。
9.2.2. 约书亚这名字的意思是：“耶和华拯救”或“耶和华救赎”。
9.2.3. 地代表一种处境或状况。
例如：从与神同在的伊甸园，到有蒺黎的有罪之地。从为奴的埃及，到经历神的旷野，到流奶与蜜的应许地。
9.3. 得应许之地
9.3.1. 约书亚记写的是神叫约书亚带领祂的子民去应许地。约书亚照着神的吩咐做了，带领以色列民进迦南，得地后又分地给十二支派。这就表达了神拯救，将人带到应许地去享安息。
9.3.2. 神应许赐地给百姓是必然的，但神的子民要得着神应许所赐的福，也必须要努力依靠神，经过艰难和挑战。
9.3.3. 这件事在新约保罗笔下，有更清楚的表达。
林前10:1-11，保罗曾将以色列人出埃及入迦南地一事看作是离开旧有罪性老我生命，进入基督新生的表征，而新约的约书亚就是耶稣基督。
9.4. 约书亚记的关键经段
9.4.1. 书1:1-6
书1:2上：约书亚记和五经妥拉的连系。
书1:2下：神已定意将土地给祂的子民。
书1:6：神又再提醒约书亚，去领十二支派得地。得地蒙福的条件：抓紧与神所立的约，紧记神的律法。
9.4.2. 书1:8
9.4.3. 书1:1-6呼应书21:43-45
9.4.4. 中间的书13-21，合共9章谈分地，在篇幅上就表达信实的神对每支派的顾念。
9.5. 应用
9.5.1. 约书亚这名字的意思是：“耶和华拯救”或“耶和华救赎”。我们信主后，耶稣基督也应许我们有丰盛生命。
9.5.2. 我们常问：什么是丰盛生命。──或许我们要问：我们生命里哪些领域，还没有赶出旧我，还生活在旧模样中，以致我们无法享受到新生命新天地的喜乐？
