1. 引言
1.1. 民数记是摩西五经中的第四卷书。
1.2. 摩西大概是在摩押平原写成了这卷书。
1.3. 借着律法、宗教礼仪、历史，诗词和预言等内容体裁，刻划出以色列人出埃及后，入迦南地之前的一些状况，包括旷野旅程、迁徙期间祭司和利未的献祭、进迦南前的预备。

2. 民数记的背景
2.1. 民数记是由出埃及记结束后一个月，以色列人要离开西乃山的时候开始的。
2.2. 民数记里记载了以色列人离开埃及，在旷野漂流，直到他们进入应许之地以前，那38年所发生的事。
2.3. 本来这段路程只要两年的时候就可以走完，但因为以色列人不信神能够带他们进入迦南，所以就在旷野漂流了38年。
2.4. 民数记内容大部分集中在写以色列人在旷野中的第二年和第四十年所发生的事。
除了可拉、大坍和亚比兰的叛乱，以及摩西杖击盘石而犯罪这两件大事以外，在旷野漂流的这38年大都在平静中渡过。

3. 民数记的信息
3.1. 百姓虽然反叛和自私自利，神却表现出无比的怜悯和忍耐。
以色列人不断地反叛，神仍继续供给他们吃的、穿的、并保护他们。
3.2. 以色列人很快就忘记了神是怎样奇妙地救他们离开埃及的事。他们对神奇妙的供应、保护和同在不再感恩，反而开始追求肉体上的享受。
3.3. 以色列人心中的贪婪和私欲占了上风，出现了不满的情绪，接着又发生了叛变，使神的旨意无法在他们身上实现。
3.4. 原本只需要在旷野接受短期的操练，然后凯旋进入迦南地的计划，变成了长期在旷野艰苦而无目的地漂流。
3.5. 使徒保罗说过：以色列人在旷野的经历，是对我们的警告和教训，如果现在的人重蹈覆辙，则必自食其果。（林前10:1-11）
3.6. 不论环境有多么困难，都应信靠神。

4. 民数记的内容
4.1. 准备离开西乃山（民1:1-10:10）
4.1.1. 根据人口统计显示，以色列人的战士有60万人以上，因此总人口应在200-300万左右。
4.1.2. 在会幕的东、西、南、北，各支派都有特定的安营地点。
4.1.3. 为营内的日常事奉和利未人的日常生活订立规章制度。
4.1.4. 云彩从会幕升上去，以色列人就拔营起行。
4.2. 从西乃山到加低斯巴兰旷野的途中（民10:11-12:16）
4.2.1. 在人口统计后三星期，他们离开西乃山，各支派都有自己的旗帜，约柜走在前面。
4.2.2. 百姓为单吃吗哪而发怨言，神就为他们预备了鹌鹑，但也用最重的灾殃惩罚他们。
4.2.3. 米利暗和亚伦企图争夺摩西的领导权。神为摩西辩明，并使米利暗患上痲疯病。
4.3. 在加低斯巴兰旷野四十年（民13:1-20:13）
4.3.1. 摩西派十二个探子去迦南侦察，其中有十人回来报恶讯，百姓就听信他们，而不相信约书亚和加勒带回来的好消息，并且反对摩西和亚伦。
4.3.2. 因摩西的代祷，神改变了毁灭整个以色列民的决定，但要罚他们这一代终生在旷野漂流，不能进入迦南。
4.3.3. 可拉、大坍和亚比兰因反对摩西的领导而被神处死，其余的百姓也遭受瘟疫。
4.3.4. 因为百姓不断叛逆，摩西就用杖打了磐石两下，于是有水从中流出。
神从没有叫摩西用杖击打磐石，只叫摩西“吩咐”磐石，就会有水流出来，但因为摩西不信，神就不让他带百姓进入迦南。
4.4. 往摩押途中（民20:14-21:34）
4.4.1. 以东不允许以色列人过境。
4.4.2. 由于百姓发怨言，神使毒蛇之灾出现在百姓中间。摩西造了一条铜蛇，(预表耶稣)，凡被咬的人只要一望这蛇，就能得救痊愈。
4.5. 在摩押平原（民22:1-36:13）
4.5.1. 摩押王巴勒召先知巴兰来诅咒以色列人，但巴兰却为他们祝福。不过，巴兰也教导巴勒引诱以色列人吃拜过偶像的祭物，行奸淫的事，好使神的诅咒临到他们身上。（启2:14）
4.5.2. 这次旅程结束前的人口统计显示，百姓数目比上次略有增加。（民1章）
4.5.3. 约书亚被任命为摩西的继承人。
4.5.4. 米甸人，引诱以色列人拜假神，被全部消灭，财产都分给了以色列人。
4.5.5. 流便和迦得两支派，以及玛拿西的半个支派，分得了约但河东的地，他们必须协助其他支派攻占迦南。
4.5.6. 以色列人为定居迦南作出了计划，把全境分配给各支派。

5. 民数记关键词／关键经文
5.1. 引言
重申读五经妥拉的要诀：
5.1.1. 要有一体感，必须以整体来看，要放在一起读，读一卷的时候也想着另一卷。
5.1.2. 要留意五卷在原文希伯来文中原来的名称，因为那原来的名称，正正表达出经卷的精髓。
5.2. 民数记的名称
民数记在原文希伯来文中的名称，是“在旷野”。
5.3. 同时看创、出、利
5.3.1. 在创12:7，曾记述神向亚伯兰显现，应许亚伯兰说要将土地赐给他的后裔，而亚伯兰就在神向他显现的地方筑了一座坛，敬拜神。这是神和以色列人建立关系的起始。而土地和敬拜神两个主题，也就成了往后四卷律法书的背景。
5.3.2. 出埃及记作为一卷过渡经卷，讲到神怎样信实守约，实践祂向亚伯兰所立的约，进一步向祂所选召的领袖摩西显明祂自己的名，又使用摩西带领祂子民离开埃及为奴之地，去祂应许他们所到的流奶与蜜之地。
5.3.3. 从旧的土地到新的领域，中间必会经过一段旷野的旅程。旷野是必须的，为要炼就神子民的生命，也好让他们更认识神。民数记所说的，正是神子民从出埃及第二年二月到第四十年在旷野的生活。可惜的是，本来两年可以走完的路程，因为神子民对神的不顺服和不信，结果竟然走了四十年。
5.4. 民数记的关键词：“在旷野”
5.4.1. “在旷野”作为民数记的关键词，表达的是一种状态。这种状态中有生命在互动着，分别就是神的子民和神。
5.4.2. 神的子民，后来成了民数记的命名和主角与主题，因为“民数记”中的“民数”有“数点”的意思。民1-4章有核点民数的记述，民26章也有核点民数的记录。
5.4.3. 民数记记述献坛献祭条例、守圣洁净之礼，为要突出民数记的主角和主题是神。显明祂的属性，情感。
5.4.4. 旷野中，神与人同行。会幕就是祂与子民同行的标记。祂爱祂的子民。
5.4.4.1. 出埃及记，祂为他们命名。
5.4.4.2. 利未记，祂呼召他们。
5.4.4.3. 民数记，祂像牧人一样数点他们，教导他们怎样与自己相交。
5.4.5. 信实的神在旷野旅程中教导和操炼祂子民，也让他们经历祂的供应和带领，认识祂的圣洁和公义，也好实习在应许地生活的法则。
5.4.6. 总而言之，民数记的关键词是“在旷野”。民数记记的是：在旷野圣洁公义信实守约的神，怎样与祂所爱所救赎出来的子民同行，并施恩怜悯。
5.5. 民数记的关键经文
5.5.1. 民1:1-5上
5.5.2. 民26:1-4
5.5.3. 民9:1-4
5.5.4. 民19:1-9
5.5.5. 民23:7-8
5.5.6. 民23:1-30
巴兰按神的命令两次祝福以色列民。
5.6. 应用
读过民数记，了解到在旷野中神如何待伤害祂的子民，这对你走天路旅途、经过人生旷野，有什么启发？
5.7. 难解经文
参考：李道生《旧约圣经问题总解》
5.7.1. 用焚烧红母牛的灰洁净人有何预表？（民19:1-9）
这是摩西律法中的一条律例，在本章论以色列人所要遵行洁净的礼，乃为预表基督如何洁净那些经过旷野的客旅，就是经过世界的信徒，使他们脱离了在路上所沾染的污秽，大致上有四层的意思：
5.7.1.1. 无残疾被杀的纯红母牛──预表无罪的基督，无罪的受死（民19:2-3；路23:3、33）。
5.7.1.2. 牛的血七次被弹在会幕的前面──表明完全献与神的意思，是预表基督一次在神面前，完完全全除掉信徒一切的罪（民19:4；来9:12-14，10:10-12）。
5.7.1.3. 牛被烧成灰──作为这祭的纪念，预表基督的肉身，虽然只是一次受死，他的功劳，却是永远为世人所存留（民19:5、9；来10:12、14）。
5.7.1.4. 用灰和活水洒在不洁净的人身上──这水乃预表圣灵和神的话，神的道。信徒若沾染罪恶污秽，惟独靠圣灵和神的道才得脱离，成为圣洁（民19:9、1-13、17、19；约7:37-39；弗5:26）。
5.7.2. 何珥山是在何处？有何事发生？（民33:37-39）
何珥山──祖先之意，这山靠近以东的边界，离以东的京城西拉不远，位于加低斯之东北，比海面高约五百丈，以色列人曾在此山脚安营。他们出埃及后四十年五月初一日，亚伦就死在这山顶上。（民33:37-41，22:22-29，21:4；申32:50）
另外有一山在巴勒斯坦之北界，是利巴嫩山的一群，位于地中海与哈马口之间（民34:7-8），以色列人终久未曾得到此山之地域。