1. 第一段：3:1-12论舌头
1.1. 观察
1.1.1. 说这段话的人是谁？他又是对谁讲的呢？
1.1.2. 能说说你对雅各书背景的一些认识吗？
1.1.3. 第3章的上下文在讲什么？为什么在这里讨论舌头的问题？与全书有什么关系？
1.1.4. 你能为这段经文分段落吗？
1.1.5. 这段经文里有没有一些字眼是常常出现的？
1.2. 解释
1.2.1. “师傅”的意思是什么？
1.2.2. 为什么做师傅的人会受更重的判断？
1.2.3. 这里讲到做师傅的人会受更重的判断，和下文讨论舌头有什么关系？
1.2.4. 这段经文中，讲到舌头有什么能力？
1.2.5. 大话，是什么话？怎样的人会说夸大的话？
1.2.6. 我们基督徒舌头最不该误用在什么方面？为什么？
1.2.7. 3:11-12三个反问，想带出什么教导？
1.3. 应用
1.3.1. 舌头如果控制得不好，会带给自己和别人很大的破坏力。你有没有类似的经验？（对自己说负面话让自己更消沉，或对别人说不好的话得罪人）可否分享作为各组员的鉴戒？
1.3.2. （跟进上一题）如果有机会重新经历这件事，你会怎样重新表达？
1.3.3. 我们的舌头在什么时候最容被污秽？

第一段参考答案：
1.1. 观察
1.1.1. 说这话的人是雅各（主的兄弟）。他对当时散住在十二个支派的希伯来信徒讲话。
1.1.2. 雅各书比较重视信徒的生活实践。当时散住十二支派当中的犹太信徒，在信仰上有一种危险的观念，以为既然一切都是出于神的恩典，因此只要有信心就够了，不需要有好的行为。由于刚刚从这样的律法下脱离出来，实在很容易走上另一个极端，误解了真信心的意义，以致他们中间好些人听道不行道，富足的轻看贫穷的，或是好自夸，争作师傅、言语不谨慎、贪爱世俗，更有的还落在苦难当中，或是在信仰上受到考验，所以无论在生活、行为、信仰上各方面都很需要真理的指引。本着这样的宗旨，雅各指出那些以为有了信心可以不必有行为之人的错误，为他们讲明真信心，是必有行为的信心，又极力劝勉信徒在试炼中要靠主得胜，在苦难中要喜乐。
1.1.3. 上文第2章的1-13论照顾患难中的孤儿寡妇，14-26章谈信心与行为并行。下文第4章到5:20论保守自己不被世俗所污染。这里讲口舌使用，都与日常生活很有关系。
1.1.4. 论舌头（3:1-12）
　舌头的问题：作教师的有更多机会在言语上犯错（3:1）
　舌头有很大的影响力（3:2-8）
　有新生命的信徒，在使用舌头上当有见证。善用舌头荣耀神。（3:9-12）
论智慧（3:13-18）
　有智慧见识的人有自然的生命流露（3:13）
　属地的智慧（3:14-15）
　属天的智慧（3:16-18）
1.1.5. 舌头（4次）、智慧（4）
1.2. 解释
1.2.1. “师傅”的意思是教导律法的人。
1.2.2. 因为他们常用口舌教导别人，要说很多的话，相对来说就有较多的机会犯下言语上的过失。作教导的人对受众有很大的影响，如果他们教错行错，会影响人至深至大，轻则误导了人，重则使人偏离真道，那么就要受更大的审判了。同时，作为教神话语的老师，应该熟悉神的教训，如果不顺服神的教训，就会更显出不接受真理的硬心，就该受更大更重的审判。所以他们比一般信徒有更重的责任要负，失职者末日审判时将受更重的责罚。（路12:47-48）
1.2.3. 这里讲到做师傅的人会受更重的判断，和下文讨论舌头有什么关系？
做师傅的更要小心注意使用舌头，要认清舌头的力量。
1.2.4. 舌头有引导的能力（3-4节）、破坏的能力（6节）、赞美的能力（9节）
1.2.5. 大话，是浮夸、夸大的话。说浮夸话的人是自我中心，自觉重要的人，以为自己有很大的影响力而自我夸耀。
1.2.6. 基督徒舌头的最不该误用在诅咒人方面。因为每个人都有神的形像。我们不该用口颂赞主又用舌头咒诅那照神形像被造的人。如果我们尊重神，也必会尊重神所造带有神形像的人。
1.2.7. 三个反问，想带出我们的舌头不能作两种用处，正如一个泉源不能发出两种水，又好似一种果树不能生出两种果子，又好像一种水不能有两样味道，什么样的生命生出什么样的果子，同样，信徒因有圣灵更新的生命，我们的口也当专为主用，顺从圣灵说荣耀神的话，而不要说败壤人的话。
1.3. 应用
自由分享。

2. 第二段：3:13-18论上头来的智慧
2.1. 观察
2.1.1. 这段话的上文在讲什么呢？和这里有什么关系呢？
2.1.2. 你能为这小段再分段吗？
2.2. 解释
2.2.1. 你认为智慧和知识有什么分别？
2.2.2. 什么是“属地的智慧”？什么是“从上头来的智慧”？
2.2.3. 用“属地的智慧”和“从上头来的智慧”来管理舌头，分别带来什么效果？
2.3. 应用
2.3.1. 这段经文有没有提到一些应该服从的诫命？
2.3.2. 经文中有没有提到要避免犯的罪恶？
2.3.3. 经文中有没有一些可以跟随的榜样，或引以为鉴的例子？
2.3.4. 你可听过一些人因讲了一番温良的话，而为人带来了和平？请分享
2.3.5. 我们的生活行事是否倚靠上头来的智慧？我们怎样用上头来的智慧来管理舌头？
2.3.6. 怎样运用舌头能荣耀神？

第二段参考答案：
2.1. 观察
2.1.1. 这段话的上文在讲舌头。舌头既有这么大的影响力，我们信徒就该按从天上来的智慧管理舌头。
2.1.2. 属地的智慧（3:13-16）
从上头来的智慧（3:17-18）
2.2. 解释
2.2.1. 知识是资料。犹太人的智慧与生活有关。指日常生活处事精明。一个有知识的人未必有智慧。圣经重视的智慧是敬畏神的态度（箴9:10）、懂得分辨是非，明白神的旨意（但5:11、12；弗1:17）作正确选择，讲解真理的智慧。（林前2:4-7）
2.2.2. “属地的智慧”：
来源──带着世界的作风和价值观，体贴肉体不体贴圣灵，自我中心生出的。（加5:19-21情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。）是撒但的邪灵所运行支配的，使人反抗神。
表现──怀着苦毒的分争嫉妒，自夸，说谎话抵挡真理。
2.2.3. “从上头来的智慧”：
来源──属灵的，从神而来。
表现──清洁、和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒
“属地的智慧”带来：嫉妒分争、扰乱和各样的坏事。
“从上头来的智慧”带来：使人和平
2.3. 应用
2.3.1. 诫命：不用争著作师傅
2.3.2. 要避免犯的罪恶：不要咒诅人。
2.3.3.-5.自由分享
2.3.6. 拒绝说闲话和造谣；拒绝说与事实不符的话；学习说出能结出和平果子和温柔果子的话；多说称赞、建立、鼓励、安慰并表达谢意的话。