1. 注意诗的分段模式和结构
读诗篇的时候，正确地找出诗篇怎样分段，对于掌握那首诗的发展是有很大帮助的。例如：诗31篇，这首诗是大卫的祈祷诗。
诗31:1-5是大卫在患难之中向神发出的呼求，求神保护他、帮助他。31:5：“我将我的灵魂交在你手里”曾被主耶稣在十字上引用过。
大卫是对神有信心的人，所以在31:6-8表达了他对神的信靠，31:9-13说出了大卫当时的处境，他在急难当中，身体又有病，身心疲乏。31:14-18，大卫就诚恳地求神救他脱离恶人的手和逼迫他的人，大卫知道自己一切的事都是在神的手中。31:19-25是大卫的感恩。
以上分段是根据感恩诗的内容特性来分段的，从祈求到述说自己的景况，再向神献上感恩。但是在另一些情况，则要留意文章的体裁变化而找出新的分段。例如诗30篇，这篇是大卫献殿时的感恩诗。
30:1-3是大卫向神的说话；30:4-5却转向圣徒说话；但是到了30:6-7，大卫却用“至于我”开始，讲到自己和神之间的关系。在30:8-10，又转为向神直接的对话，这是大卫的祷告，最后的30:11-12是一个总结，表达大卫倚靠神的信心。
除了文体的转换能够帮我们找出段落之外，像离合体或者称为字母诗的这类诗歌，它的段落大纲也是很清晰的，例如：诗119篇。它按照希腊文22个字母来写作，每个字母一个段落，一段有八节，每一节都是用同一个字母开始。若想欣赏这些字母诗，必须要懂得希伯来文。

2. 留意诗篇中的集体平行句
诗人经常用丰富的感情，再加上生动的词汇，来表达他的思想。在研读的时候，要留意两方面，第一是不要将过多的意思读进句子当中，第二是不要假定凡是思想相似的，就一定是同义句。反而要留心上下文理，从中辨认哪些句子的意思是可以组合成为相同意思的。例如：诗23:2-3。两节经文的意思是相同的，大卫是说“祂使我躺卧在青草地上；祂领我到可安歇的水边；祂使我的灵魂苏醒。”这是平行的经文，意思是一样的，都是讲出神的带领和看顾。

3. 研究隐喻的意思
也就是研究象征的词语背后的意思是什么。例如：第19篇讲到“诸天”、“穹苍”，这并不是要教导希伯来的天文学，而是象征全人类都要向神发出赞美。另外，诗121篇又说：“我要向山举目”，这并不是指神住在山上，而是为了丰富诗篇的内容，是诗人所用的写作技巧而已。
当读咒诅诗的时候，必须要小心处理隐喻的意思。要从立约的咒诅来看隐喻的意象。

4. 注意诗篇的历史背景
希伯来诗歌并不是个人感情的抒发，而是有历史根据的。很多时候，诗篇的背景是可以从标题中看出来的，诗篇一共有14篇的标题有这些资料（第3、7、18、30、34、51、52、54、56、57、59、60、63、142篇）。虽然这些标题是后来加上去的，并不属于正典内容，但是大部分都是可靠的材料。

5. 研究诗篇的类型和基本的立场
每一类诗篇的研究角度都是不同的，有的诗篇如像第89篇和144篇，既是哀歌，又是王室诗，在解释的时候就要特别注意了。
每一类诗篇对神和人的关系，说法都是不同的，所以对现代的应用情形也有不同。如果想敬拜神，会选读赞美诗，而不选哀歌；但是对于一些感受不到神的同在，心情特别沉重的人，则会选哀歌，而不是赞美诗。

6. 留意弥赛亚诗篇
弥赛亚诗故名思义，在内容上有预表弥赛亚的信息（第3、7、18、30、34、51、52、54、56、57、59、60、63、142篇）。这些诗篇原初或者并没有弥赛亚的用意，只是可以从预表的角度去看。其实这些诗篇都是有历史背景的，主要是大卫生平的状况。所以查考的时候，首先要从历史的角度出发，看这篇诗的功能，然后才看它的弥赛亚信息。
找出弥赛亚诗的功能，就是要找出它原初的意思，确定作者的用意，至于弥赛亚的角度，就成为次要的信息，只有这样，才能够正确地解经。

7. 下结论之前，再次研读整篇诗
诗篇的思路对他的含义很重要，在分析了一段经文的基本结构，并且解释了经文中的细节之后，必须再重新整理，一边读一边回想自己的解释是否合理，这样就能达到客观、正确的目标。
诗篇是以神为中心的，读完一篇诗后，可以反问自己，究竟认识了神哪方面的特性，譬如读诗8和19篇，认识到神是创天造地的全能者，读第103篇则认识到神的慈爱等等。