神更进一步指出，撒莱要生一个儿子，她和亚伯拉罕一样，要作多国之母，所以从今以后，撒莱要改名为撒拉。其实，这两个名字都是同一个字，意思是“公主”，只不过撒拉是较近大代的写法，有学者就说，这象征新的里程，揭开了撒拉生命新的一页，那就是她不仅要有个儿子，并要成为多国之母。
这时，亚伯拉罕却有一个奇怪的举动，那就是他虽然俯伏在地，但心中却在喜笑，认为自己都一百岁了，而撒拉也已经九十岁了，还能成为多国之父、多国之母吗？虽然亚伯拉罕愿意相信神的应许，但却不认为神实现应许的方法行的通。亲爱的弟兄姊妹，我们有时也是如此，我们相信神的话必能成就，但我们却总是要求神要按着我们认为可行的方法，在我们想要的时间里为我们成就！
亚伯拉罕就是如此！所以他提出了一个折衷方案给神：“但愿以实玛利活在你面前”，但神怎样回答呢？我们首先要感谢神，因为神并没有因亚伯拉罕的不信和自作聪明而生气，就如同神也明白我们信心不足一样。神再次宣告撒拉将要生一个儿子，并且亚伯拉罕要为这儿子取名为“以撒”，是“他笑”的意思，这和亚伯拉罕的喜笑，以及后来撒拉的暗笑互相对应，也有学者指出这名字也可是“愿他笑”，是一个祷告，就是愿神向他微笑，赐福给他。
当然，对亚伯拉罕另一个儿子以实玛利，神并没有忘记，所以神也应许以实玛利的后代也会极其繁多，并且还会有出色的人材，因为族长也可以翻译为“王子”，还会成为大国。
最后，神定下时间，那就是“到明年这时节，撒拉必给你生以撒”。然后神就离开上升去了。
亲爱的弟兄姊妹，在神与亚伯拉罕所立的约中，我们实在看见了神慈爱，祂创立这约、重申这约、坚立这约，而人做些什么呢？什么都不用做，只要全心顺服信靠就行，而在神眼中，不仅仅只有亚伯拉罕或以色列人，我们看见只要愿意守这约，在当时也就是行割礼，就算我们只是仆人、奴隶，是卑微不配的人，但都在这约里，另外我们也看见神没有忘记以实玛利，仍然赐福给他，这一切都告诉我们，神爱祂所造的人类，包括你和我，而我们又是拿什么来回报祂的爱呢？
创17:23-27就记载了亚伯拉罕就在那日，也就是神向他显现，重新坚立与他所立的约的日子，他就按着神的吩咐去行，为他、以实玛利和家里一切男丁都行了割礼。
紧接着创18章，记载了神又向亚伯拉罕显现。创18:1-8是记载亚伯拉罕接待神和天使；创18:9-15是耶和华预告亚伯拉罕的妻子明年生子。
当时亚伯拉罕正在幔利橡树那儿，坐在帐蓬门口，因为天气正热，可能是正午或下午，日头晒的最猛烈的时候，这段时间里，多数人都会休息、午睡，大部分访客也不会在这时候出现，但就在最意想不到的时候，神就出现了。
神是人的对象出现，有三位，至少有两位是天使，第三位可能是神自己。虽然亚伯拉罕并不知道这三位是谁，但来者是客，而中东一带相当注重待客之道，所以亚伯拉罕立刻采取行动，热情接待客人，包括了他立即照顾了客人的需要；又俯伏在地，表达了对客人的尊重和亲切；他甚至称呼客人为“我主”，并自称为“仆人”，这是普通对长辈或上司的说话方式；而他的行动也表示，如果客人愿意接受他的款待，对他是种恩宠；他也很实际的拿水替客人喜洗脚，让客人在炎热多灰尘的环境里，得以消除疲劳和肮脏；然后他亲自张罗准备一顿丰富的饭菜，并站在旁边，像个仆人一样服事客人的需要。
其实，亚伯拉罕所做的，乃是遵照当时中东的风俗，那就是主人有义务供应异乡客的需要，保护他们，直到他们离开为止，而这些异乡客甚至包括了敌对的民族。
在这儿有个问题：耶和华和祂的使者会吃东西吗？跟据圣经记载，这三位客人是吃了亚伯拉罕所预备的食物，有学者就指出，他们这样做，是因为神和神的使者是以人的形状显现在地上工作，所以他们也吃了食物，但这不表示他们和人一样有肉体，就像主耶稣复活以后，仍和门徒一起吃早餐，就是吃了一片烤鱼一样。
三位客人享受了亚伯拉罕的招待之后，并没有立刻离去，他们忽然问亚伯拉罕：“你妻子撒拉在那里？”，当时的风俗是不容许妇女和陌生客人会面或一同坐席的，所以撒拉在帐蓬里。圣经没有记载，亚伯拉罕对客人为什么知道他妻子的名字的反应，也许这时候的亚伯拉罕心中已明白这三位客人并不简单，接着客人中的一位，这位应该就是耶和华了，祂宣告说：“到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。”如果之前亚伯拉罕不清楚客人的身分，这时候也应该很清楚了，他知道这三位客人就是耶和华的使者，甚至神自己。
而预言中的那一位主角，也就是撒拉，她对神的显现和宣告有什么反应呢？创18:12说：“撒拉心里暗笑”，其实撒拉会怀疑乃是人之常情，因为当时她和丈夫都已老迈，甚至她的月经已经断绝了，这就表示在生理上，她已经失去了生育的能力，所以撒拉说：“我既已衰败”，“衰败”也就是“衰老”，申8:4，29:4都把这词汇用在描述衣服破烂不可再穿，诗32:3诗人用同一个词汇描述自己骨头枯干，也就是说撒拉就像一件破烂不堪的衣服，一付已经枯朽的骨头，毫无生机可言，怎可能再生育呢？
面对撒拉的质疑，神首先点明撒拉的不信，但神并没有责备撒啦，而是告诉亚伯拉罕和撒拉：“耶和华岂有难成的事么？”，这是问句，其实事实已经证明，神没有难成的事，从创造天地开始，神已经向世人彰显祂就是全能的神，在祂有什么事是做不到的？有学者将“难成”翻译为“奇妙”，也就是说，对耶和华来说，没有一件事是太奇妙，以致祂不能做成的，祂所宣告的，祂必做成，没有一件事能够拦阻祂！
亲爱的弟兄姊妹，今天我们信靠的仍然是“全能的神”，世界上没有任何势力能抵挡了神，在神没有难成的事，在神没有奇妙的事，因为万事都在祂的手中，这对我们是最奇妙的信息，但愿神帮助我们对祂有亚伯拉罕的信心！
