对于神的保证，亚伯拉罕又是怎样回应呢？他首先提出“我既无子”，这句话的原文直接翻译就是“我去，无儿子”，所以吕振中译本就翻译为“我快要去世了还没有儿子”，所以“你还赐我什么呢？”。
亚伯拉罕的意思就是说：“耶和华啊，我离世时可能还没有亲生的儿子，你给我什么礼物都没有意思，你的赏赐对我有什么好处呢？有什么用呢？你再多给我财物只是白费心机，因我死后没有人会继承我的遗产。”
当时的亚伯拉罕已经快一百岁了，为什么神应许他的后裔还没有实现呢？还有，当时的人认为神的赐福，就是赐人儿女，那么耶和华既是大大赏赐亚伯拉罕，为什么不给他儿子呢？接着亚伯拉罕就提出了：“要承受我家业的，是大马色人以利以谢”。
究竟这大马色人以利以谢是谁呢？“以利以谢”是“神是帮助”的意思，有学者指这以利以谢可能是亚伯拉罕向南行的时候，买来的一个仆人，也可能就是创24:2的那位老仆人，无论如何他应该是亚伯拉罕的一位忠心仆人，可能被收为养子。按照当时的风俗，如果亚伯拉罕在逝世以前没有亲生的儿子，那么他的财产就会归于养子，也就是以利以谢。
耶和华神听完了亚伯拉罕的申诉，就立刻回应亚伯拉罕三件事。第一是以利以谢必定不会继承亚伯拉罕的财产，因为亚伯拉罕必定会有自己的亲生儿子为后，这就是第二件事；第三就是亚伯拉罕的后代会多如众星。
耶和华为了让亚伯拉罕能更加明白祂应许的真实，还特别领亚伯拉罕出帐蓬，仰望星空，让他看见星宿，就会知道创造宇宙的全能主，没有难成的事！
这回亚伯拉罕听了神的话，又有怎样的回应呢？创15:6记载：“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”
弟兄姊妹，您还记得吗？在创世记导论中，我们曾提过“信心”是创世记里，神对人的要求，而亚伯拉罕就是因着对神的信心进而顺服神的带领，神就以此为他的义。
有学者指出，此处的“信”有“可信的”、“找到安全感”的含意，也就是说亚伯拉罕对耶和华的说话，回应的心态就是信靠、信赖。亚伯拉罕信靠耶和华，把自己的安全感建基于耶和华的话语上，深信祂所说将来要发生的事必定成就，因祂有能使所说的话应验。所以，耶和华说什么，亚伯拉罕都相信、都接受，因他满心相信“神所应许的必能做成”（罗4:21）。
因着亚伯拉罕的信，神就以他为义，“以……为”这句话有“数算”、“计划”、“宣告”的意思，所以“以此为他的义”也可以翻译为“把义存入他的户口”或“把义当属于他”，也就是耶和华因为亚伯拉罕信祂，就“算他为义”“宣告他为义”。
究竟这义是什么意思呢？“义”这词汇原文是指“直”，有两种含意，一种是伦理的意义，指人行为公正，以公平待人；一种是法律的意义，指人满足了某种要求，好像人遵守了法律，就被看为奉公守法的人，不被当作有罪，是个义人一样，亚伯拉罕的义就是这种含意，他对神的信满足了神的要求，在神眼中是个义人。
接着，神再次宣告祂的应许，古代的君王立约时，通常会先题自己的名，接着有一段简短的历史作为序言。所以在这儿，神宣告祂是“耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。”
要注意，这是耶和华主动与亚伯拉罕立约，所以当亚伯拉罕向神求一个凭证，好让他知道“必得这地为业”时，神就和他举行一个立约仪式，保证神的应许必会兑现。
这仪式就是两个人立约之后，就把一只动物斩为两半，相对的排成两行，双方就从两行肉块中间经过，象征一个誓言：任何一方不履行契约，便要像这只动物一样被劈成两半。
亚伯拉罕就照着神的吩咐去做了，取了三年的母牛、母山羊和公绵羊，这是因为三岁大的牲畜才算是成熟，可以宰杀。就在亚伯拉罕准备牲畜时，突然有鸷鹰，可能是秃鹰，喜欢吃腐肉，飞了下来想吃那些死畜的肉，亚伯拉罕就把这鸷鹰给赶走了。
当时是日头正落的时候，应该不是人睡觉安歇之时，但亚伯拉罕却沉沉的睡着了，因是这是耶和华所做的。在亚伯拉罕沉睡之时，“忽然有惊人的大黑暗落在他身上”，这是指一种可怕的黑暗，因为神接着就要预告亚伯拉罕的后代将要寄居别人之地，并要受苦四百年
跟着就有冒烟的炉和烧着的火把经过肉块，象征神亲自降临，这表明神必会守约，祂的应许必然实现！
