创6章记载，当人领受神的赐福，在地上生养众多的时候，也是人类罪恶滔天的时候。当时地上的人，不仅生活中充满强暴，目无法纪、无法无天，并且想自己做主，不愿意受神的规范，所以神的儿子也就是塞特的后裔，本来是敬虔的人类，却凭着眼目的喜好，随意娶人的女子，也就是该隐的后代，是不信靠神的，以致生了所谓上古英武有名的人，这些人之所以有名，不是因为好名声，而是因为他们虽身高体壮却凭仗暴力欺人，所以恶名昭彰。
圣经形容当时的人，终日所思想的尽都是恶，只有挪亚在神眼前是个义人，在那个世代中是个完全人，所以当神要以洪水淹没大地时，就主动拣选挪亚和他的家人，命令他造方舟而能在洪水之中继续生存下来。挪亚听了神的话，就照着去行，这就是挪亚蒙恩的原因，当所有人都不愿意受神的规范，听神的吩咐时，挪亚却愿意顺服神，按神所说的去行，所以创7:1记载，耶和华对挪亚说：“在这世代中，我见你在我面前是义人。”
大洪水就快要来临，创7:1-9就提到神命令挪亚和家人及生物进方舟。神给挪亚七天的时间作准备，要带各类生物进方舟，洁净的畜类要七公七母，这是为了日后献祭用的。
接着，创7:10-16就记载了大洪水终于来临！当时挪亚正六百岁，二月十七日那一天，也就是秋天大约是十月或十一月，在中东一带正是雨季开始的时候，“大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。”这表示洪水是来自两个源头，就是地底深渊裂开的泉源，和天上打开的水闸，因为在希伯来人的宇宙观里，地球是浮在水面上的，所以大气层上面和地底下都各有一个广大的储水池，也就是天雨和海水、河水的泉源，现在天上的水降下，地底的水也涌上来，有四十昼夜之久。
创7:13说：“正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子，和三个儿妇，都进入方舟。”“正当那日”这句话常在旧约出现，常常是指着一个新的里程碑，例如创17:23、26记载的亚伯拉罕行割礼；还有出12:41、45的出埃及；以及申32:48的摩西逝世。的确，洪水的降临代表一个时代的结束，但洪水之后一个新的时代和世界即将展开。
当时进入方舟躲过洪水之灾的，除了挪亚所带进方舟的各类生物，人类就只有挪亚的一家八口了。创世记的作者只提了挪亚的儿子名字，却没有记下儿妇的名字，可见当时的社会是以男性为主，并且虽然在创4:9已记载拉麦一夫多妻，但挪亚和他的儿子却仍然保持一夫一妻制度，而当时他们进入方舟时尚未有孩子，一直等到洪水之后，挪亚的三个儿子才生养众多。
当挪亚和家人及所有一切生物都进入方舟后，创7:16说：“耶和华就把他关在方舟里头”，这是一个生动的描述，表示了耶和华神在审判即将来临的时候，亲自伸手把方舟的门关上，也就是神亲自的保守和看顾一切，包括引导在水上飘流的方舟，以及方舟里的挪亚一家。
亲爱的弟兄姊妹，诗29:10说：“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。”是的！在洪水之前，神亲自把方舟的门关上，确保挪亚一家的安全，今天我们不论是在暴风中，又或者是在平静的海面上，我们这一只小船都是在神的保护中，神亲自看顾我们，不让大水漫过我们，不让深水淹没我们，如同当年神保守挪亚一家，求神帮助我们能有信心的眼睛，看见神的手在我们生命中，以致我们能安渡人生各种的风暴。
究竟当时的洪水怎样厉害，能把整个世界都毁灭呢？创7:17-24就记载了洪水犯滥的情景。当时下大雨四十昼夜，水往上涨，声势浩大，“浩大”这词汇在创7章里共出现了四次（创7:18、19、20、24），原来的意思是描写军队交战时把敌军打败，在这儿就是描写洪水泛滥成灾，势不可挡，淹没了整个世界，甚至水高涨到比最高的山，还要高出十五肘也就是七公尺，只有方舟在水面上漂来漂去。
而地上的生物呢？创7:22说：“凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。”这就说所有生物都死了，除了水中的生物，因为经文记载是“旱地上的”。所有鼻孔有气息的生灵，这是由两个同义词组成的词组，直接翻译就是“有气息的生命的气息”，什么意思呢？头一个气息是神创造人的时候，吹进人里头的气，赐给了人的生命气息，而第二个气息是指灵，这和创1:2“神的灵”是同一个字，也就是说，没有神所赐下的生命气息，一切都是死的。神既然创造生命并给与生命气息，当然神也有权收取生命。
有一个难解的圣经问题，那就是究竟洪水是淹没了整个地球还是部分地区呢？传统福音派的学者大致分为两种看法，一是认为大洪水淹没了整个地球，这看法有相当的理据，但也有值得商榷的地方，例如假如全地都被洪水淹没了，应该会留下多层厚厚的沉积物，但地质学家却没有发现这种情况；另外一次大洪水，会使地球的表面剧变，但创世记里所描写的四条河中至少有两条河并没有在洪水中消失，这暗示了洪水并不是普世性的；还有，虽然世界上有多达一百五十个民族有洪水的传说，但古以色列的邻国埃及却没有洪水的传说，所以不能因为有这么多民族有洪水传说，就表示全球曾被洪水淹没。
而另一种看法就是洪水只淹没了地球部分地区，持这种看法的学者，认为经文中所说的“地上”是指中东一带，就像创41:54、57所说的：“各地都有饥荒、各地的人都往埃及去”一样，当时的各地不是指全球，只是指埃及四周的地域而已，这样的说法在圣经中比比皆是（例申2:25；徒2:5）。所以，从挪亚的观点来看，他所在的地方就是全地，而当时的人类和生物也都集中在美索不达米亚，也就是底格里斯河和幼发拉底河两河流域中，而洪水泛滥，这地区的所有生物就都死了。
其实，不论这洪水是全球性的还是地域性的，有一件事是我们可以肯定的，那就是有一天地球会完全毁灭，就如彼后3:5-13所记载的，洪水的记载提醒我们，有一天不仅整个地球会毁灭，整个宇宙都不能幸免，所以我们真要作好准备，儆醒度日谨慎自守，好迎接主的再来。
