创1:20-23：“神说：‘水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。’神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样的飞鸟，各从其类。神看着是好的。”
在这一日中，神创造了海里和天上的各类生物，使海洋和天空充满了祂的创造，又吩咐这些生物要发挥生殖的功能。这些生物包括了天空的飞鸟，这是代表任何能飞的动物，包括昆虫在内；还有就是海里游的大鱼，《新国际版圣经》将大鱼翻译为“海里的大生物”。在古代迦南神话中，这个希伯来字是一种海怪的名字，具有神性，所以受人膜拜。而在旧约诗体经文里，大鱼也常被用来比喻神最有权势的敌人；有时也会代表国家，例如耶51:34的巴比伦，赛51:9和结29:3的埃及；又或者是如伯7:12、诗74:13、赛27:1所指的一般性的敌人。而在创世记这儿，大鱼既不是有神性的海怪，也不是神的敌人，而是神的创造物。
而对于自己所造的大鱼和飞鸟，神看为好，并且神加以赐福，这福就是使这些生物滋生繁多，这一点和当时的迦南人对生物繁殖的观念又有所不同，因为当时的迦南人认为要生物要生养众多，就要靠一些魔法或敬拜神明的一些仪式才有用，但神只要一句话，万物就能滋生，因为创造生命的源头在于神！
接着，来到了第六日的创造，记载在创1:24-31。这一日的创造可说是创造的高峰，所以这一日的记载比其他日子的创造更加详细，在这一日里，最主要的创造就是创1:26-27所说的：“神说：‘我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。’神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”
人的被造过程，清楚显明人是和其他被造物不同的，因为人是按着神的形象和样式造的。对于其他的生物，神只说：“地要生出活物”，单单论到人的时候，神却说：“我们造人”。另外，作者在谈到其他生物时是要各从其类，只有人是照着神的形象样式而造的。那么，究竟什么是神的形象和样式呢！形象是指“象”，也就是包括塑象、画象，以及任何物料造出来的象，如人的肖象；而样式就比较抽象，意思是相似，大都用来发挥或加强形象的意思，所以在原文里，形象和样式这两个词汇是连在一起的。
人是按着神的形象样式被造，这反映出：
一、人像神，与神相似，就如塞特像父亲亚当一样，所以我们像天父，我们也可以像儿子效法父亲一样，学效我们的天父；
二、就是人既是按着神的形象和样式造的，这也表示人是神在地上的代表，就像古代的皇帝在国中各处所立的象一样，也像今天在政府机关也会悬挂着总统或政府领导的肖象或照片，这些象就成了领袖的代表。而人作为神在地上的代表，必须与神保持良好的关系，这样才能明白神的心意，完成神托付人的使命。
三、人按着神的形象和样式造的，也间接指出人是尊贵的，在古代的埃及和米索不达米亚，只有皇帝和尊贵人物才被认为具有神明的形象，但创世记却告诉我们，每个人都是按着神的形象和样式被造，所以都是独特并且一样尊贵，这也是为什么神后来禁止人杀害别人，因为人是照着神的形象造的，这是人价值的基础。
并且，我们要注意的是，创1:27说：“照着我们的形象样式造男造女”，这表明了两性都是神所创造，都是尊贵的，因此地位是平等的。而人是神在地上的代表，不但能享受神为人类所预备的逼切，并且神还让人管理地上万物。“管理”这动词一般是用在君王管理子民，所以创世记这儿一方面是暗示人像君王一样尊贵，一方面也指出，人也要像君王一样，以爱护保卫子民的心，来爱护和看顾万物。
最后，神给人赐福：“要生养众多，遍满地面”，这和当时古代的思想是不一样的，因为在美索不达米亚地区流传的神话故事里，就记载了众神明担忧人口会增长过快，所以就千方百计克制人类的繁殖，例如降下天灾等，又使人流产。但在创世记里，却告诉我们，神鼓励早期的人类要大量的繁衍，并且还应许列祖，他们的后代将会多不胜数，因为生命是由神而来的！
亲爱的弟兄姊妹，今天的我们都是按着神的形象和样式造的，神看着我们及祂所造的一切都甚好，但我们是否意识到自己尊贵的身分呢！我们是否尽责的在世人中间做好神的代表，将神的生命特质见证在人前呢！而我们又是否以爱护的心好好的管理和对待神给我们预备的大自然呢！
