有一次，一个叫贾岛的读书人，到京都去参加考试，旅途之中，诗兴大发。独自骑在驴背上哼哼嚷嚷地，突然，他吟出二句非常得意的句子：“鸟宿池中树，僧推月下门。”去了一段路，他觉得“推”字不妥当，至少在情理上说不过去。既然在月下，时间一定迟了，庙门还能掩着不上闩？既然闩着，又怎么推得开？于是，他想应当改为“敲”字。不久，他认为敲字也不合适。多么幽静的环境，传来一阵粗暴紧张的敲门声，太煞风景。结果，他无法取舍了。一个人就在驴背上做起手势来，推一下，敲一下，比较着到底采用哪一个字好。偏巧韩愈从对面骑马过来，贾岛不留神猛地撞了过去。一时，左右侍者拥上去，不问皂白把贾岛逮住了。韩愈见他举动很奇怪，便责问为什么走路不留心前面。贾岛正苦着“推”“敲”两字没法取舍，便老老实实说明了自己的苦衷。不料，却引起了韩愈的极大兴趣，自动地帮助他考虑字眼。待了一会儿，慎重地说：“我主用‘敲’字。”

灵训：那字句是叫人死，精意是叫人活。（林后3:6）

神赐下他的话语，最主要的目的是：“要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约20:31）。但今天人却将圣经的研究，强调知识重于生命，并按人对圣经研究的程度、年资、设等级颁学位。这些圣经方面学位愈高的人，能分析圣经字辞原文意义，并告诉人应该如何翻译才正确，以致圣经不同版本一大堆，且继续在增添中，使人眼花撩乱。

如果能分析“爱”字的原文意义，并且能讲得头头是道，是否表示就有爱的生命呢？保罗说：“我若有……各样的知识……却没有爱，我就算不得什么。”（参林前13:2）。从前的人目不识丁，却大有信心和爱心，他们流露基督的生命。现在的人，字斟句酌的了解释圣经，头脑满有知识，却无基督的生命，问题出在哪里？