后汉有位名叫仲长统的读书人，曾经写了几篇议论时事的文章呈给灵帝。在其中一篇“理乱篇”里，曾提到汉末政治混乱的根源所在，说：“后代的帝王有的很不智，以为没有人将他推倒，于是放纵自己，尽情的追求快乐，君王与臣下一同故作胡为，在宫内就尽在女人的圈子里转，在外就整日驰骋围猎的生活；国家的政事不管，人民的死活更不闻，有才能的人不用，亲信的尽是阿謏逄迎的人，受到尊宠的，全是皇后、妃子、姬妾的家人。这就是像饿狼看守厨房，饿狼管理猪圈，人民的骨髓被吸尽了，抱怨之声随处可以听到，整个国家都处在扰攘不安之中，国外的异族也乘机侵略边境。……到政治比较清明时，在上的人希望改正这种不合理的风气，但在改革时又犯下作得过分（矫枉过正）的毛病。因为希望迅速获得成效，结果反而不能达到预期的目的。”

“矫枉过正”，形容改革,不适当，从前坏的，现在想把它改好，但在改造时又做得太过分，没有收到好的效果。

灵训：要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。（罗12:3）

矫枉过正的事，自古至今层出不穷。但事实上，透过历史明镜清楚看见过分偏重偏爱，都不合中庸之道，都会因矫枉过正而引发流弊。

例如，注重卫生是很好的生活习惯，但完全忽略了人体具有抵抗力，甚至在接触任何物品前都非要先行清洁消毒不可，便成为古怪的洁癖，会令抵抗力减弱，更容易细茵感染。又如，主张科学求证的精神是对的，但是，如果迷信“科学万能”是矫枉过正的态度。科学家确实可以运用智慧的头脑，能够发现和分析宇宙多种能源，并加以应用，但对生命之源及奥秘，始终难以参透。只有圣经的话能正确指出真神创造的大能：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）

今天教会在实行真理时，切忌勿“矫枉过正”，在“传统”与“现代”之间，力求平衡，否则会伤害教会的成长。