唐朝时候有一个读书人名叫卢藏用，他举了进士之后，急于想做官，便想出了一个以退为进的做法，跑到长安附近的终南山隐居起来。那时的人，有一种奇怪的观念，认为隐者一定是高士，必定是不慕名利而又有学问的读书人。因此卢藏用特地到终南山隐居，果然被长安城里的公卿们注意，不久便礼聘他下山做了大官。

其后另有一个隐者名司马承祯的，也在终南隐居，当朝的公卿，也请他去做官，但司马承祯却真是个澹泊的人，他不肯接受官爵，在长安住了几天，便要回山了。卢藏用送他出城，指着终南山对他说：“此中自有佳趣。”司马祯冷笑道：“在我看来，终南山只不过是做官的捷径而已。”卢藏用知道这话是讥讽他，不禁大怒，但却又奈他不得。

后人便以“终南捷径”这成语，用来比喻一般特殊的猎取功名富贵或达到目的。此故事出《唐书》中之“卢藏用传”。

灵训：道路虽近，神却不领他们从那里走。（出13:17）

当以色列人出埃及时，非利士地的道路是一捷径，沿海岸走约需十四天的时间即可。但神却不领他们走捷径，反而“领百姓绕道而行，走红海旷野的路。”（出13:18）为什么？“因为神说：‘恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。’”（出13:17）

以色列还没受过训练、磨练，遇敌将不堪一击而灰心，以致退回埃及，所以需要四十年在旷野受训，学习倚靠神的功课。今天，基督徒在神的学校里作门徒，同样地，必须修完神所规定的课程才能毕业。世上的学校设有速成班，但是神的学校里却不设立速成班。他所选召所要使用的人必须学好了等候神，倚靠神，敬畏神，顺服神；必须学好了圣洁，诚实，清廉，公义，谦卑，忍耐，恒心，忠勇；必须学好了饶恕人，体恤人，顾念人，包容人；而这些课程都需要经过长期苦难的训练才可以学好。许多信徒虽然想被神使用作贵重的器皿，但他们却不肯按步就班的去学这些课程。如果想走一条近路，不殷勤去学，是永远不能毕业的，因为神的道路，没有捷径。