有一群盲人摸过象后，其中有一个因为是摸象的牙齿，就说象的形状跟一支又粗又大的萝卜一样；另一个摸到象的耳朵，就说象的形状，和扬米去糠的簸箕一样；第三个摸到象脚，就干脆说象的形状，类似舂米用的石臼；再下一个摸到象的背脊，就说象的形状酷肖一张平坦的床；第五个摸象的肚皮，就说象的形状似瓦饔；第六个摸象的尾巴，就说象的形状，跟一条绳索一样……总之，说来说去，彼此各执一词，谁也不肯承认谁错。而实际上他们所接触到仅仅是象的一部分，怎能以偏概全呢？

后人因此，便引伸为“盲人摸象”这一句成语，告欣我们凡事不像盲人摸象那样，仅仅只知道一部分就乱下结论。

灵训：我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。（林前13:12）

人通常不相信神的原因，主要是“盲人摸象”！因为常常用这可以看见之物质世界的知识去认识看不见的属灵世界。然而我们对这个物质世界的认识也只不过是几分皮毛而已。我们怎能用这看得见的世界来否定那看不见的世界呢？比方我们的官感能力也有它们领略的界限。我们的眼只能看到有限度的光，我们的耳朵只能听定规波频之声音，我们的智力也因人而异，神是全智全能的，人是被造之物，人对神的认识，不过“盲人摸象”，因为人是受限制的动物，除非神向人启示他自己，否则，没有人可以认识神。即使神向我们启示他自己，我们所知道还是有限，“先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。”（林前13:9）