晋国时候有一个大学问家，名叫郭象。他在年纪还小的时候，就很有才学，特别对于日常生活中发生的一切现象，肯下功夫思索它的道理。后来，他爱好老子和庄子的学说，并且具有湛深的研究。当时有许多人请他去做官，他一概辞掉了。只是拿研究学问和谈论哲理当做最快乐的事情。最后算是做了个黄门侍郎。因为他的知识很丰富，能够把一切事情的道理讲得清清楚楚，又喜欢尽量发挥自己的见解，于是太尉王衍常常称赞他说：“听郭象说话，好比悬在山上的河流泻水，直往下灌，从来没有枯竭的时候。”后来的人就根据王衍的话，引伸成“口若悬河”这句话，用来形容善于说话和辩论的人把话说得很流利，又很多，彷佛说不完的样子。

灵训：多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。（箴10:19）

舌头拥有好与坏两种潜能，它能祈福也可肇祸，能医治人也会伤害人。箴18:21说：“生死在舌头的权下。”一个善于辩论，口才出众，滔滔不絶的人，不见得是有智慧的人。所罗门王在言语上很有修养，在箴10:19，他说：“多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。”

有人说，说话不在多，最要紧的是说得合适。圣经说：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴25:11）试看青蛙，终夜“嘓嘓”地叫个不停，人们都觉得讨厌。雄鸡只在黎明时叫一两声，人们便被唤醒了，住在农村里的人都很感激牠，因为牠成为众人报时的讯号。不单胸无点墨的人不要多言，就算是大有学问、雄辩滔滔的人也不宜以上自炫，否则不但令人讨厌，甚且会因此招惹灾祸。

其实，多言多语，不但令人生厌，神也不喜悦。传5:2-3说：“你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少……言语多，就显出愚昧。”所以我们无论在神或在人面前，都一定要学习言简意赅的功课。