夏禹在治平洪水后，把全国分为九州岛岛，又用九州岛岛的铜，铸成九个大鼎，鼎上面铸出九州岛岛地方山川和特产的图像，作为九州岛岛的象征。夏朝灭亡以后，这九个大鼎被移到了商都；商朝灭亡以后，周武王又把九鼎搬到洛阳去。在秦始皇统一中国的时候，想把九鼎搬运到咸阳去，中途有一个鼎忽然飞走，沈入了泗水。秦始皇虽然派人在水里打捞，也打捞不着，所以只搬走了八个鼎。秦亡之后，这些鼎也都下落不明了。

古代的人，把这九鼎当做传国的寳器，认为鼎的所在地，也就是国都所在，所以把竞争天下叫做“问鼎”，把建国定都叫做“定鼎”，都把鼎看得非常贵重。在战国时代，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸，赵王派平原君赵胜带了门客毛遂，到楚国请求救兵并订立纵约。

楚王既怕得罪强大的秦国，又想联络赵国增加自己的声势，正在犹豫不决。毛遂理正词严的一番话说服楚王，请到了救兵，也解救了赵国的危机。平原君回国以后，称赞毛遂说：“毛先生一到楚国，使赵国地位重于九鼎；毛先生的三寸舌，胜过了一百万的军队。”并且立刻把毛遂从门客尊为上客。后人就用“一言九鼎”的成语，来比喻说话极有分量。

灵训：一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。（箴25:11）

在圣经的教导中，论及言语的教训实在数不胜数，特别是箴言。言语所含有的力量，实在不能低估，一句话可以建立一个人，同样一句话亦可以毁掉一个人，使人永远抬不起头，终生痛苦。

一个有智慧人生的人，他一定会重视生命的追求，重视自己及别人生命的建立，所以这人必定会慎于言。智者教导我们，要约束自己的舌头，使自己的口能够成为多人的祝福，使别人从我们的口得到更多真理。

我们应当向主这样祈求：“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。”（赛50:4）言语的力量何等大，箴言说：“生死在舌头的权下。”（箴18:21）让我们在话语上服事神，并在话语上没有过失。