经文：可10:46-52
二、福音的诠释
当我们读完这个瞎子的故事，一定看见其中有丰富的福音内涵。虽然这又是一个瞎眼得医治的故事，可是他的经历却和那生来瞎眼得医治的神迹大异其趣。一个是生来就瞎眼，一个却是后天的；一个是耶稣主动的医治，一个是奋力的抓住主；一个是得医治之后才认识主，一个是在得医治之前就经过一段时间的了解和确认。福音的故事就是这么丰富，不能用一个故事套在所有的人身上，人是多样的，遭遇是多样的，福音的内涵是丰富的。但是有一样是不变的，福音就是要救人脱离黑暗；还有一样是不变的，就是那位独一的救主。
虽然巴底买的失明是后天的，但是失明所带来的处境和痛苦是一样的，即落在黑暗和无望之中，也就是圣经所形容的──进入死荫之地（太4:16；路1:79）。对于落在黑暗中的人，最需要的就是看见，惟有看见才能够恢复光明。
1. 把握良机
耶稣经过耶利哥给瞎子带来了机会，瞎子巴底买的得医治，显然和他全力把握这惟一的一次机会有关系。他没有让这机会溜过去，也没有屈服于人的阻扰。今天太多的人失去得救的机会，不是因为别的，乃是因为一直等待“下一次”的机会。有些人总以为机会一直存在，但是明天并不在我们的手中，智慧的人永远是属于那些把机会留给当下的人，巴底买得看见的神迹，就是一个最好的印证和提醒。
若是我们稍微的留心一下就会发现，实际上神不断地给人机会，甚至于为人制造机会。一来福音的信息随处可见，二来我们周遭的朋友们也常常见证福音，或是邀请、或是见证，若说是没有机会是很难说得过去的。所以人缺乏的不是机会，而是面对机会的态度，正确的态度就是把握现今给我的机会。
2. 抓住主的怜悯
巴底买的呼求很简单：“大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧！”但这个简单的呼喊里却包含了两个基本的要素，也是所有人蒙恩的要素。第一，确信神的儿子耶稣基督。这个信心的对象是无可取代的，除祂以外别无拯救，这是福音书一直呈现在我们面前的真理。千万不要更改，若是更改了，那个福音将不再是福音。
第二个是他谦卑的呼喊。“可怜我！”代表了这瞎子深明自己的光景和处境，他没有打肿脸充胖子，在这么多人面前，他也没有极力维护自己的尊严。他承认自己就是一个可怜人，不需要掩饰，也不需要装假，他高声喊“可怜我”也不怕人听到，因为惟有看见自己的可怜，才会“不放弃”眼前的机会。大卫的祷告总是摸到神的心，因为他不伪装，他勇于向神承认自己真实的光景，这位一国之君向神祷告说：“耶和华啊，求你可怜我，因为我软弱。耶和华啊，求你医治我，因为我的骨头发战。”（诗6:2）
进一步说，承认自己的可怜，就是抓住神的怜悯；抓住神怜悯的人一定有出路，因为神就是怜悯人的神。神曾对摩西说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”（出34:6-7）
所以人的被定罪与否并不在于是否曾经犯过罪，乃在于是否抓住神的怜悯而悔改。在神的宣告中，那些被神追讨罪的人，是那些忽视神的怜悯而不悔改的人。有些人或许以为承认自己的可怜，就是践踏自己的人格。当然，对别人诉说自己的可怜可能有些这样的意味，但是向至高的神承认自己的可怜，不仅不是践踏自己的人格，乃是重建自己人格的开始。人真实的光景本就无法向神隐藏，承认自己的处境即表达同意神重建我们的生命。
3. 坚持的信心
在人转向神的过程中，必然会遇见一些阻力，就如瞎子巴底买一样。这些拦阻有从亲友来的挑战、讥嘲，恶人的攻击等等。初代教会在福音的传扬中遇见很大的逼迫，有从犹太人来的、异教来的，甚至是属于政治层面的。但是一个有信心的人能够坚持，就如这个瞎子巴底买，他一直坚持到主对他的呼喊做出回应，所以信心不是廉价的举手，也不是一个受洗的仪式，信心乃是一种认识和坚持。巴底买认识这位经过的耶稣就是大卫的子孙，他也坚持在这个充分思想过的信心上。这个坚持的信心为他带来主的承诺──“你的信救了你了”。
4. 神的寻找与人的回应
现在可以思考一个福音神学上的问题，这瞎子的得救，到底是神的预定，还是人的自由意志。
就事情的发生来看，是瞎子找耶稣，还是耶稣找瞎子？不可否认的是耶稣先来到耶利哥，如果耶稣不来耶利哥，这瞎子岂有机会寻求耶稣的医治？那耶稣为什么会来耶利哥？祂知道这里有个瞎子叫巴底买吗？就接下来耶稣在耶利哥寻找撒该的故事来看，显然祂是知道的，而且主来到耶利哥并不是一个意外，乃是一个刻意的寻找，因为祂说：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19:10）要知道世人都如羊走迷，各人偏行己路，那里会主动的找神，实在是神来找我们。罗马书说：“没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”（罗3:11-12）所以前半部的结论，在圣经中的确是非常明确。
问题是，巴底买对耶稣来到耶利哥的态度，是否有自由意志的成分在里面？他那样极力的呼喊、抓住主，有没有自己的自由意志呢？是心甘情愿的吗？若是不曲解这段经文的原意，显然又是有的，而且是心甘情愿的。
那么平衡点在哪里？有些神学家一直把人的自由意志和神的预定和主权，当作互相冲突的事。加尔文主义（Calvinism）和亚米念主义（Arminianism）在基督教界彼此争辩了近四百年，各自引经据典。虽然亚米念主义曾经被定为异端，不过奇特的是，很快的就被一些正统教会接纳，好比卫斯理宗的神学。似乎神许可这两种思想并存在正统的基督教信仰中。这个局面怎么造成的？是否有可能这两种思想中的主要论点，本就是圣经所启示的救恩论的一部分，只不过因为人的有限，我们只能看到其中的一部分，而在全能神的手中，却是彼此协调的？
譬如，在二十世纪以前，光的属性是物理学界的战场之一。究竟光是粒子还是波，各有其支持的科学论据，而且被认为这两种特性，是不可能同时存在于同一种物质，是粒子就不可能是波，是波就不可能是粒子。按着古典力学，它们被划分得很清楚。事实上，早在十七世纪，就有人提出光有波动性，只不过因着大科学家牛顿对粒子论的支持，使光具有波动性的理论，被压抑了很长的时间。到了十九世纪（1801年），英国物理学家托马斯‧杨（Thomas Young）终于用干涉实验证明了光的波动性，可是仍然未能解释光为何具有粒子特性，所以争论仍然持续。一直到二十世纪，爱因斯坦用量子力学解释了光电效应，始确定了光乃是具有粒、波二性，光既是粒子（光子），又是光波，为光的争论达到“双赢”的结果。虽然这种理论就物理学家之外的人来说，很难理解；但是其现象，在现实的生活中却是随处可见。神创造的自然界有此现象，为何神设计的救恩不能有类似的协调性呢？应当是可能的。
就如这两个瞎子得医治的神迹，在生来是瞎眼得医治的神迹中，我们看见神完全的主动性：耶稣主动的寻找、主动的医治、主动的来找他谈道，这瞎子的相信是在约9章的最后才发生（约9:35-38）。这瞎子的蒙恩完全是被动的，而且是蒙恩在前，相信在后。
可是耶利哥城外瞎子得医治的神迹，却兼有瞎子的意愿、积极和呼求。这个故事里有神的主动，也有人积极的回应；有神的主权，也有人的自由意志；有神的怜悯，也有人的信心。在这个神迹进展的过程中，两者显然是协调而不冲突的，也是耶稣所乐见的，所以祂当着众人说：“你去吧！你的信救了你了。”（52节）在生来瞎眼得医治的神迹中，我们感叹的是“前我眼瞎，今能看见”，神恩实在浩大；在瞎子巴底买得医治的神迹中，我们感动的是他那把握机会、坚持到底的信心。在历世历代信徒得救的见证中，这两种情形不是都看得到吗？
其实，在耶稣医治的神迹中，我们一直看见这样的组合。毕士大池的瘫子得医治，完全是耶稣恩典的主动临到；但那由四人抬来见主的瘫子，却是他们积极的寻求。格拉森那个被鬼附的人得着释放，是耶稣主动的去找他；但是那个害癫痫的孩子得医治，却是他的父亲先来找门徒。所以综合这些神迹的特质，我们可以同时看见神的主权与人的自由意志，神主动的恩典与人的寻求。是否教会界也能从圣经的启示中，得出“双赢”的结论呢？
三、现今的处境与需要
1. 困境与机会
人生的际遇往往非我们所能掌控，就像巴底买，不知道发生何事，一下子就失去光明，人生自此坠入无比的黑暗之中。可是巴底买保持了一颗清醒的心，所以他最终能分辨出那位拿撒勒人耶稣，就是神所差来的大卫的子孙──弥赛亚。这个发现为他的人生找到一个新方向，他在寻求机会，等待耶稣基督的来临；更可贵的是，他正确的把握了那“仅有一次”临到他的机会。
由经文来看，巴底买对基督的认识是清楚的，这个清楚的认识，坚立了他的信心。因为不论人如何打击他，他始终呼喊“大卫的子孙”。也是因为这个坚持到底的信心，使他得以重见光明。
2. 你把握了神给你的机会了吗？
不仅是巴底买，每一个人的人生都可能经历一段黑暗期。重要的不是我们会遭遇黑暗，乃是当你落在黑暗中时，是否仍然看见那正确依靠的对象，你是否能够坚持对祂的信心。从巴底买重见光明的经历中，归纳出以下的一些问题，作为我们的反省和思考。
a. 我们对主的认识够清楚吗？有信心祂就是基督吗？当我们的信心受到考验，我们仍会紧紧地抓住主吗？
b. 我们会爱惜并善用神给我们的许多机会，来造就自己吗？我们清楚在生命中什么是最有价值的事吗？
c. 如果今天主从我们的生命中经过，你会如何向祂祷告呢？
d. 正确的态度为巴底买带来重见光明的人生：用心体察“认识基督”，根据圣经“相信基督”，善用机会“抓住基督”，清楚重点“求告基督”，这四件事正是巴底买成功的要素。
四、释放的祷告
1. 经文默想
“神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。因为，在你那里有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。愿你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人。”（诗36:7-10）
2. 祷告
亲爱的主耶稣，感谢你有无比的慈爱和怜悯，愿意听我这卑微人的呼声。我过去的处境和这个瞎子没有两样，生命看不见目标和方向。求你现在将生命的光和你的爱来充满我，并求你开启我的眼睛，使我对自己和生命有全新的看见，不要再让我活在生命虚度的光景中。主耶稣，我也愿意跟随你走今生的道路，求你一直坚固我的信心和跟随你的心志。奉主耶稣的名祷告，阿们。
