神的国与天国的分别
首先和大家分辨神的国与天国的分别，在圣经里有时候提到神的国，有时候提到天国，特别是在马太福音提到天国。事实上，神的国是从永远到永远，这是总括神的国的一个定义。
神的国又分为在不同的时代，比如说，当主耶稣第二次再来的时候，祂要在地上建立一个千年荣耀的国度，那个荣耀的国度在马太福音有时候就称为天国。当祂提到进天国的时候，就特别提到一些条件，但是至于进神的国有时候就特指着将来圣城新耶路撒冷，也就在新天新地由天而降的圣城新耶路撒冷。所以在约翰福音第三章提到人若不重生就不能见神的国，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。进神的国告诉我们，是信耶稣重生得救，复活的灵体，就能够进入新天新地的圣城新耶路撒冷。论到进天国，就是在主耶稣再来的时候，祂在地上建立千年荣耀的国度，称为弥塞亚国。
进神的国有什么条件？
神的国这个国度，进去是有条件的，不仅仅是信耶稣，耶稣在马太福音里面多次提到，我实实在在的告诉你们，你们的义若不胜过文士和法利塞人的义，断不能进天国。主耶稣又对门徒说，从施洗约翰到如今，天国是努力进入的，努力的才能够得着。进天国的条件是他的义要超过文士和法利赛人的义，要努力进入的。还有耶稣传道的时候说：“虚心的人有福了，灵里贫穷的人有福了，因为天国是他们的，为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”所以你会看见进天国的条件是需要付代价的。是活出主样式的，是一个赏赐，将来与基督一同在千年国度里同做王一千年，那是一个赏赐，是指有形的天国。
无形的天国是指教会时代，在马太福音祂说那时的天国就像撒种的出去撒种，撒的种子有落在路边的，落在土浅石头地的，荆棘里的，在好土里的。天国的七个比喻就是论到教会的时代，教会时代的情形是一个无形的天国，所以称为神的国。神的国有圣城、新耶路撒冷，还有千年国度，都是属于神国的范围，还有今天教会时代都称为神的国。所以圣经说祂救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，也是进入神的国去。教会时代我们是在神的国的范围里，这是论到今天的地位的问题。简单说，信耶稣灵魂得救，就有份神的国，但是，要进将来有形的千年国度弥赛亚国，就是要付代价，需要摆上。这是我们的总主题，是丰丰富富进入神的国。
“丰丰富富”是什么意思？
先看一处的经文，在彼得后书1:11说：“这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主─救主耶稣基督永远的国。”彼得特别告诉当时众教会的圣徒们，他说这样必叫你们丰丰富富的进入救主耶稣基督永远的国，事实上就指着千年荣耀的国度。就像昔日主耶稣应许门徒说，我父把国赐给我，我也赐给你们。主耶稣把父所赐给他弥赛亚国，祂得国降临的时候，把这个荣耀的国度也赐给跟从祂的人。这就是我们所看见的荣耀的国度，彼得在这里就告诉我们如何能够丰丰富富进入神的国呢？
下一集就开始要讲如何丰丰富富，就是他在彼得后书第一章所提到的有八样属灵的丰富，是基督徒生命丰盛的表现，所必须具备的。我们会用八课的时间来讲怎样能够丰丰富富结满生命的果子，进入主的国。今天首先要明白神这个旨意，神的心意不仅是叫我们信耶稣灵魂得救就够了，若是这样，很多基督徒可以为我只要信耶稣灵魂得救，买到了天上的保险，那我就一劳永逸，从此不需要再忧虑什么，然后我可以享受世界一切荣华富贵，人生的各种的享乐，这种想法是错的，他有可能偏离主的道路；虽然信耶稣灵魂得救是神的恩典，但是神的救恩不是仅仅停在这里，神的心意还是要我们属灵的生命长大成人，满有基督长成的身量，将来与主一同进入荣耀里。罗马书8:29-30提到：“因为他预先神所知道的人，……又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”神的心是要把我们带进荣耀里，我们要跟从耶稣进国度。而跟从耶稣走的道路就是十字架的道路，然后我们在人生旅途里面跟从耶稣来进国度。这是基督徒应该有的认识方向和目标。我们既知道神这个荣耀的心意，今天我们信耶稣有一个目标，就是要将来承受神的国。如圣经另一处提到，他说要叫你们行事为人，对得起那召你们进祂国度，得祂荣耀的国，神要我们进入有份基督的国，承受将来与主同坐王一千年的这个荣耀。求主开我们心中的眼睛，叫我们真是行事能够对得起召我们进祂国，得祂荣耀的神，叫神的心意得到满足。
得以丰富进神的国的时候，我们要先看神的心意，就是彼得后书1:3：“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”他说神的神能，神本身有神能，祂的能力，祂的大能，已经将一切关乎生命，这个生命就是神的生命，我们因信耶稣基督，有了神的生命，敬虔就是生命所彰显出来的生活。神的生命在我们里面，当我们活出神生命的样式，就有一个敬虔的生活。而敬虔原文的意思就是活出一个像神的生活，敬畏神的生活，亲近神的生活。他说把这些事赐给我们，皆因我们认识那位用自己荣耀和美德召我们的主。神的显现就是荣耀，美德就是神的属性表现出来的。这位呼召我们的主，祂是用最荣耀美得呼召我们。然后彼得后书1:4：“因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，……”宝贵极大应许赐给我们就是生命和敬虔，前面所讲已经赐给我们这两方面。
旧约时代得不到神的生命，今天我们得到神的生命，神的应许，叫我们去脱离世上从情欲来的败坏，就得以神的性情有份，也就是神的生命住在我们里面，然后叫我们脱离世上情欲来的肉身，情欲来的败坏，叫我们与神的性情有份，活出神的性情，彰显神的美德过健全的生活，这就是与丰富神国度有关系的。
