不知你在平日读经中，有没有留意到，四福音书中记载很多法利赛人和文士对耶稣的挑衅，耶稣都非常有智慧的化解，这些经文段落非常值得我们细细品读和效法。因为在我们的信仰生活中，也时常面临各种两难的困境，不知应该按照什么原则去处理。今日，我们将结合福音书中法利赛人试探耶稣，是否可以休妻的例子，与你分享如何有智慧地去处理这些挑战。
耶稣有关休妻的教导，记载在马太福音1章和马可福音10章，事件发生在犹太的境界约旦河外。虽然马太和马可的记载在次序上略有差异，但耶稣的核心教导是一致的。我们在这里按照马可福音的记载顺序为你讲述。起因是法利赛人试探耶稣：人可不可以休妻。这是一个挑衅性的问题。耶稣知道他们为离婚辩解的心思，于是反问法利赛人：“摩西吩咐你们的是什么？”法利赛人回答：“摩西许人写了休书便可以休妻。”在这里让我们看到，按照摩西律法：只要有休书是可以休妻的，这来源于申命记24:1。法利赛人是非常清楚的，但是他们还是试探耶稣，意图找到耶稣错误之处。因为摩西律法在犹太人信仰生活中，占据核心地位，耶稣如果回答不可休妻，显然是对摩西律法的挑战，会不容于当时犹太社会。面对挑衅，耶稣又是如何回应的呢？
耶稣首先说明了摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们。换句话说，这里暗示我们，旧约中有些律法，并不代表神对所有世代的人的旨意，而是为特定时期的特定人群设立的，为了让他们妥善处理罪的问题。在旧约中，离婚的安排从来就不是一个命令，也从来没有被定立为诫命。但那是被许可的一个条例，正如允许一夫多妻制的条例一样，类似的还有奴隶的存在。耶稣说这种许可，并非神对祂子民最美好的心意，而是反映了人心的顽梗。因为你们心硬，所以写这条例给你们。
接着，耶稣把法利赛人带回到创世之初，提醒法利赛人，摩西不仅写了他们有意引用的申命记，也写了被他们有意忽略的创世记，并结合创世记1:27和2:24的经文，向我们显明神造男造女的心意是：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”现在的问题是，耶稣怎么处理这个问题？很明显，耶稣看到申命记24章和创世记1-2章之间的差异，耶稣提出了自己的看法：“夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”
由此，耶稣以“神配合的，人不可分开。”为结论，结束了与法利赛人在休妻或离婚这个话题上的对话。在耶稣看来，休妻或离婚，违背了神在创世之初的心意。耶稣是在呼召祂的门徒追寻一个更高的标准，而非申命记对心硬之人妥协的标准。
在这里也让我们看到，神的道是活泼的，在遵行圣经教导时，一方面要按照圣经的字面意思，另一方面也需要我们有一颗分辨的心，去按照正意分解神的道，看到神借着经文启示给我们神的心意究竟是什么。正所谓“字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。”
