这次我们将从马可福音与旧约的关系，以及马可福音与使徒彼得的关系两个方面，讲解有关马可福音的内容和思想，更深刻的认识马可福音的特色。
相较于马太福音把耶稣的降生以至受死，都从应验旧约预言的角度来陈述，马可福音则从一个更广阔的层面，来解释耶稣与旧约之间的关系。马可福音1:2-3把施洗约翰的出现和他的先知角色，直接与旧约玛拉基书3:1和以赛亚书40:3有关末世的应许连上关系；马可福音14:27记载耶稣预言自己在被捉拿、受审和受死之后，羊就要分散，也是对应撒迦利亚书13:7的末世应许。在马可福音中，耶稣自称是“人子”。在被称为“袖珍启示录”的马可福音13章，对旧约的末世应许作出全新解释，有别于旧约但以理书7:13、以赛亚书13:9-10等提到的那位，在发生大灾难和创造秩序破毁殆尽之后才出现的“人子”。从圣经的救恩历史来看，福音的时代就是应验的时代。耶稣显明自己是人子，为的是证明法利赛人错误理解弥赛亚的观念，同时又预备祂的门徒明白祂如何为多人付出赎价，和教导他们如何效法祂对上帝的忠心。
我们知道使徒彼得是影响马可一生的一位重要人物，马可和使徒彼得关系密切。使徒行传12章记载：当天使救彼得出监后，彼得“想了一想，就往那称呼马可的约翰、他母亲马利亚家去，”。马可家里的使女罗大，还没有看见彼得的面，就能认出门外彼得的声音，于此可见，彼得经常前往马可家中，他们之间非常熟悉。彼得在书信中称马可为“儿子”，据此很可能马可就是由彼得带领信主得救的。根据早期教会历史，马可能跟随彼得学习事奉主，被称为使徒彼得的传译员，马可福音很多内容可能来自使徒彼得的口授的。马可并非追随主耶稣身旁的十二使徒，可是在马可福音书里，对主耶稣的描绘非常生动细致详细，甚至主的一言一行一个，不为人注意的小动作、小姿势，时间地点等，马可都有详细的记载。例如：马可福音1:35：“次日早晨，天未亮的时候，……”；马可福音6:39-40：“一帮一帮地……一排一排……坐下，有一百一排的，有五十一排的。”；马可福音9:15：“众人一见耶稣，……就跑上去问他的安。”；马可福音9:36：“于是领过一个小孩子来，叫他站在门徒中间，又抱起他来，……”；马可福音12:41：“耶稣对银库坐着，……”等等。同时，字里行间也展示了主耶稣这位神的仆人，极其辛劳、忙碌的形象：无论从天未亮还是直到深夜，无论是在陆地、海洋或旷野，都忙碌不休，甚至连吃饭的工夫也没有，以致祂的亲属都说祂是癫狂了（马可福音3:21）。此外，马可福音中许多处特别提起彼得的名字，而其他福音不提。例如：马可福音1:36：“西门和同伴追了他去，”；马可福音11:21：“彼得想起耶稣的话来，就对他说：‘拉比，请看！你所咒诅的无花果树已经枯干了。’”；马可福音16:7：“你们可以去告诉他的门徒和彼得，说：”同时，在记载彼得独特的表现时，故意隐藏彼得名字。比如：不提彼得在海面行走（比较马可福音6:50-51和马太福音14:28-31）；不提盘石和天国钥匙的事（比较马可福音8:29-30和马太福音16:17-19）。
无论是显明或隐藏，都是有意的，都显示马可和使徒彼得关系密切。此外，本书所记载的事实，几乎都是彼得本人在场，是他亲眼目睹、亲耳听见、亲身所经历的事。因此，在马可福音中，处处可以看出使徒彼得的影子来。弟兄姊妹可以在读经的时候留意，细细品味，相信你能够更深入认识这卷福音书。
