今天我们将从一个新的视角分享福音中有趣的地方，相信会有新的收获。
四卷福音书中，前三卷福音书的内容是大同小异的，它们在叙事风格、内容、语言用词、句子结构，甚至段落约略近似，又以近似的顺序记述了许多相同的故事，可以互相参照，如三人同观一事件。因此，被合称为符类福音或同观福音。一组统计数字也印证这一点，就四福音书总体而言，马太福音记载的58%为四福音共通事件，42%为独有事件；马可福音93%为四福音共通事件，7%为独有事件；路加福音41%为四福音共通事件，59%为独有事件；而约翰福音则8%为四福音共通事件，92%为独有事件，相较于前三卷，非常明显的不同；这是我们研读福音书非常重要的一个点，所以再次强调。
四福音书编排顺序，既不按成书时间，也不按篇幅长短排列先后，而是按四福音书连贯性排列。就成书时间而言，马可福音最早，路加福音和马太福音次之，约翰福音最晚；就篇幅而言：路加最长二十四章，马太福音次之二十八章，约翰福音二十一章更次之，马可最短十六章。马太福音的写作对像是犹太人，所以接在旧约之后作为第一卷书，便能起承上接下的作用；此外，因马太、马可和路加福音的内容相似，故被安排放在一起，方便一起观察。排在福音书最末的，也是最晚写成的约翰福音。
就四福音记载内容而言，关于“耶稣道成肉身”以前的事，只有约翰福音有记载（约翰福音1:1-3）；关于耶稣降生和童年的事，只有马太和路加有记载（马太福音1-2章；路加福音1-2章）；关于耶稣受洗和得胜试探的事，除了约翰外，其他三福音都有记载（马太福音3:13-4:11；马可福音1:9-13；路加福音3:21-22，4:1-13）；关于耶稣早期工作（来回于耶路撒冷、犹太和加利利之间，共约一年半时间），只有约翰有记载（约翰福音1:19-5:47）；关于耶稣中期工作（主要在加利利，共约一年零八个月时间），马太、马可、路加依次都有详细记载，约翰只有补记了少数几件事情和教训（马太福音4:12-18:35；马可福音1:14-9:50；路加福音4:14-9:50；约翰福音6:1-10:39）；关于耶稣晚期工作（主要是离开加利利后，前往约旦河外之比利亚暂住，以及前往耶路撒冷，途经犹太各地所作的工作，共约四个月时间），路加记载最详细，其他三个福音只有少许记载。（路加福音9:51-19:28；马太福音19-20章；马可福音10章；约翰福音10:40-12:11）。关于耶稣最后在耶路撒冷受难以及复活后的工作，四福音都有很详细的记载（马太福音21-28章；马可福音11-16章；路加福音19:29-24:53；约翰福音12:12-21:25）。
需要特别留意的是：四卷福音书同时以近半的篇幅，来记载耶稣基督自三十岁始传讲天国福音的三年中的最后七日，即把四福音书分别计算，“受难周”占马太福音35%（21-28章）、马可福音40%（11-16章）、路加福音23%（19:28-24章），而约翰福音则占43%（12-21章）。而对于耶稣基督的出生，马可福音和约翰福音完全没有记载耶稣基督出生的事迹，只有马太福音和路加福音有记载，加起来约只有一百三十节经文左右，只占这两卷福音书经节总和（二千二百一十七节）的6%。由此我们可以看到福音书所传达的重点：福音书的焦点不是圣诞节，而是耶稣基督的受难，这也对应耶稣基督降世为人的目的，不只为让人因他的降生而欢欣，更是让人知道祂的确曾经有血有肉的来到世间，对应人性的限制，为人的罪受难，成就父神为人类预备的救恩，叫人从罪中得着释放，能与神和好，得着神所赐的丰盛生命。
