你会发现早期教会有两个特色，第一就是什么是正统教义，第二就是看殉道为无上的荣耀。在这个被神修剪的过程之中，教会探索属于其独一无二的道路。
这次为你介绍的是殉道者犹斯丁。犹斯丁是公元100-165年的人，他出生在撒马利亚一个非信徒的家庭，他在一生之中都经过精心培训，对当时的哲学名家亚理士多德、斯多噶、柏拉图等人的学问，都有深切的理解；可是这些哲学并不能够满足他。
犹斯丁研究圣经后大受感动
他喜欢模仿哲学家的样子，穿着哲学家的制服。一天他在海边行走，巧遇一位正在等船的老者，就和他交谈。老人告诉他：“研究哲学无法明白真理，若要明白真理就要考查圣经。”其后犹斯丁立即去研究圣经，并常与信徒往来，敬佩基督徒因基督的名而甘心被杀。他在追寻真理的过程中大受感动，决心作一位基督教的哲学家。他说：“我的心中突然有一团火，我爱上了这些先知和这些爱慕耶稣基督的人。我反思他们所说的一切话，才知道他们是真正的哲学。”
写了两封“护教书”，为早期教会重要的文献
犹斯丁后来移居罗马，写了两封“护教书”，以学术的形式为基督宗教辩护。护教书是什么呢？就是他要写出一些原因，为什么他所信的宗教是正确的。护教学，其实是最早期的信仰准确性探索。他采用了希罗哲学的方法去解读信仰，将基督信仰由犹太人的记述，渐渐变为有逻辑的思想学说。
犹斯丁写了两封信件，被称为《第一护教书》和《第二护教书》。第一封信，写给当时的罗马凯撒，第二封信写给当时的元老院。你看，对于当年来说，这些信件最大的重要性，就是将基督教官方文件化，借此，基督教不再是边缘犹太国的三流小宗教，而是在罗马帝国中，有正式文件表述的新兴信仰。
对于今天的我们，这些信件的重要性就更大了，因为这些记载，可以算作是非常准确的早期教会文献，让我们可以妥善解读当时的教会到底发生什么事。
让我们看看早期教会，他们当年究竟是如何崇拜，让你看看今天我们教会的崇拜和主后二世纪的基督徒有什么分别。
以下这篇文章，来自《第一护教书》：
“在我们称为‘太阳日’这天，住在城市和乡间的信众，都前来聚集在同一地方。
按照时间许可，诵读使徒的记载和先知的著作。
读经者读毕，主席便教导和勉励会众仿行这些美好之事。
然后，我们一同起立祈祷：为我们自己……，也为所有其他的人祈祷，无论他们身在何地，好使我们都能正直地生活和行动，并忠于诫命，以获得永远的救恩。
祈祷结束后，我们彼此亲嘴。
然后，有人递上饼与一杯混合了水的酒，交给众弟兄的主席。
他接过饼酒，便因子及圣灵之名，光荣称颂宇宙之父；并以相当长的时间感恩（希腊文：eucharistian），使我们堪当领受这些恩赐。
当他祈祷和感恩完毕，全体会众便高声回应：‘阿们’。
主席感恩与会众回应之后，我们中那称为执事者，就把祝谢过的饼以及酒和水，分给在场参礼的人；也带给那些不在场的人。那些富裕的，和愿意的人，按照各人的能力捐献。收集的捐献，交给主席，用来帮助孤儿寡妇、病人或因其他原故而有所匮乏的人，如囚犯、移民等。总之，是援助所有贫困的人。”
犹斯丁的殉道
至于犹斯丁的殉道故事非常简单。当时的人逼害基督徒，只要自称是基督徒的话，那个人就会受逼害。所以也因为基督教信仰，犹斯丁与人辩论后，就被人告发，被审判，斩首而死。
罗马仍有殉道者犹斯丁的一些遗体部分。我们在许多教会图像中可看见他的徽号，其中包括一个十字架，代表他是教父而且持守信仰。另一只手他拿着书卷，代表他是一位说过某些名言的作者。在这儿，我们当然说的就是《第一和第二护教书》，也是他的文章，帮助教会更加清晰什么是真理，什么是错误。
