亲爱的弟兄姊妹，当你向人传福音的时候，你会怎样描述我们所相信的这位神呢？你有面对过哪些不认识神的人他们的疑惑和观点呢？当面对他们的这些疑惑时，你会怎样回应对方呢？今天我们就一起来看看从历史到现在，世人们说到神的时候，都有怎样的迷惑。
其实，人类一直都在通过各种方式探寻和思考关于“神”的问题，由此甚至产生了各种哲学流派和思潮。直至现在世人认知的关于“神”的概念，大概可以分为七类：
1. 无神论
主要观点是认为这个宇宙和每个人并不需要神的存在，所以否认神存在。
2. 不可知论
这与无神论者不太一样，持这类观点的人认为不可能知道神是否存在，也认为人无论如何也不会得到最高真理。
3. 自然神论
这类观点认为神设定了宇宙的规律然后就让它自己运行，神并不参与人类的世界，而是任其自己运转，这类观点的持有者往往追求认识所谓的世界和自然运行的规律。
4. 泛神论
这类观点认为神就是宇宙，是我们所看到的这个物质世界，也就意味着这个世界如果灭亡了，那么神就不存在了。
5. 万有是神论
认为宇宙中的所有事物都是神的一部分，神有思想和身体，认为世界灭亡了没那么神的身体就灭亡了，但是神还有思想存在。
6. 多神论
认为同时有很多神存在，例如当代的印度教和很多民间宗教，认为下雨是因为有预审，有树是因为有森林之神等等。
7. 一神论
认为只有一位神，祂创造宇宙并维系着宇宙的存在，我们可以认识这位神；如果世界消失或者毁灭了，神仍然是完整地存在的。除了基督教属于三位一体的一神论，另外，唯一神教派的伊斯兰教和犹太教也是一神论。
不知道听了这七类关于神的不同的理解，你是否明白其中不同的差异了呢？或许在我们还未信主以前，曾经也有过其中某一些的观点。其实很多人也并不是不相信有神，而是不相信圣经中所记载的哪一位就是唯一的真神。其实这种不信背后的原因是不愿意将自己的意志放下，不愿意降服于一个可以与人建立个人关系的神，因为心中认为没有这位独一真神存在的充分确据，所以信与不信也就没有充分的必要。
但其实，在圣经中已经显明，三位一体的神已经透过所造之物和祂的话语完全显明祂自己，并透过圣灵想我们显明。若我们接受了其实并作出回应，那么我们就需要对此负责。正如罗马书1:19-20说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”
我们看了这么多不同的观点，那么到底哪个观点是真正重要的呢？是怀疑者的观点，还是你的或我的观点？其实，不论我们怎样辩论，都不会有绝对的对错，因为真正重要的是神对祂自己的宣称。敬畏神是理解神话语的开端，只有放下自己，愿意敬畏神，愿意去理解神的话，才能够一点一点回答我们对于神的疑问。申命记4:39：“所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。”这就是神自己的宣告，要我们记在心中。
神透过各样方式向我们启示祂的存在，让我们可以认识他并且与祂建立关系。神透过所造之物的精密精巧的设计来启示祂自己的存在，神也透过我们的良知和对公义的诉求让我们明白祂的存在，神也透过亲自言语的启示来与我们交流，正如圣经记载的一切启示、预言、教训、督责。另外，神更借着基督来到人们中间，作为完全的神和完全的人，更加显明地启示祂自己，成为我们的中保。
关于神和祂的真理，我们还有很多很多需要去探索和学习，仅仅知道是不够的，或者说知道神的事和真正的认识神也有着很大的区别。就像我们可能知道美国历史上有个伟大的总统叫林肯，但是这并不意味着我们认识他。真正认识一个人需要与其建立一定的关系以后，才能真正多面地认识他，那么认识神也是一样，我们需要与神建立一个个人化的亲密的关系，让主耶稣基督真正成为我们的管理者和带领者，确实地让主成为我们心灵和生命的主。认识真神，寻找真理，在神话语的真道上建立生活的基石！
约翰福音1:1-3：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。”
