只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。（约16:13上）

当我们在思想研读圣经的过程中需要倚靠圣灵的帮助时，请大家不要误解。我们并不是在谈论一种简单、实用且神秘的方法。就类似于，我们读过一段经文之后，便合上圣经，然后排出大脑中所有的想法，等候圣灵赐下“灵光一闪”，或者期待内心突然会有某一个微小的声音来“启示”我们一些我们从来没有想过，也没有听过的新奇亮光。而这些“新的亮光”有时不但脱离了经文文本与处境本身的意义，甚至有时违背了基本生活常识！我们必须要明白，神的话语是奇妙的，但是这奇妙指的是神的能力和智慧，而不是等同于怪异和不可理喻的。

我们所要讨论的乃是，我们在研读圣经的过程中，我们需要谦卑地承认保惠师圣灵在这过程中所扮演的角色，以及他会成为我们研读圣经的智慧。正如同巴刻所言：解释经文是圣灵的工作，通过我们的努力──包括释经、分析、综合和应用──而实现；圣灵给我们指明经文的含义，如同神正在向我们的心灵说话一样。但是这却不意味着，我们在解释圣经的过程中，圣灵会引导我们进入其中“属灵”的深意，也就是说，圣灵会帮助我们在圣经中寻找那按寻常方法无法读出的寓意和应用实践。

若是我们如此认为，那就等于承认在圣经经文以外还存在某种更高超的“属灵”，这种观念的危险性是不言而喻的。这等于在说圣经本身是不那么属灵的，我们必须透过“属灵”的过程才能将其变为属灵；或者即使承认圣经本身是属灵的，那么也认为还有另一种更高超的“属灵”，而这更高超的“属灵”，却被少数一些更高超的“属灵人”掌握在手中。

我们必须慎重的对待圣灵的工作，他是默示圣经的那一位（彼后1:21），故此，没有任何人比圣灵更加了解圣经经文的意义。不仅如此，保惠师圣灵更是被耶稣基督差派住在信徒的生命中。一个很重要的工作就是指教信徒明白圣经的真理（约14:26，16:13）。显然，我们若要明白圣经真理，就一定离不开圣灵的帮助，若是有人自以为可以凭着自己的智慧和知识就能够明白圣经，那实在是自欺了。

因此，每当我们在研读圣经时，都当存着一颗谦卑的心，寻求圣灵的帮助，恳请他赐下悟性，使我们可以学习他的命令（诗119:73）。最好的做法就是，当我们仔细阅读一段圣经之后，我们就存着谦卑、渴慕的心来到神的面前，花几分钟的时间向他祷告，求神照着他所应许的，借着圣灵光照我们的头脑，让我们在接下来研读、默想圣经的过程中得着圣灵的帮助。若我们肯如此行，我们必然会惊奇地发现，当圣灵介入到我们研读圣经的时光中，那将是一件非常美好和甜蜜的事情！