当你犯罪得罪神，你以为自己可以就这样没事吗？要是你明知故犯的话，又会怎样呢？有些人会说：“我已经立刻受到良心的责备。”另一些人会说：“我虽然犯罪得罪神，但我不感到怎样。”弟兄姊妹，要是你的答案是这样，可能你跟神之间的关系，已经出了问题。其实，问题不在于你认为怎样，你的想法怎样，是不是可以不用负上任何的责任。我们要留意的是，到底神怎样论到罪所带来不可避免的后果。如果要讲到罪的结果，答案是既分清楚又显浅的。
相信任何人，即使是小孩子，都能够明白自然界“因果”的定律，而这定律同样适用于我们的人生，因为原则是一样的。请我们一起来看新约圣经加6:7-9，保罗在这里说：“不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候，就要收成。”
在这三节经文里，记载了三个重要的真理，而我们今天要继续思想的题目就是，“你能逃脱罪吗？”那是指着罪的后果来说的。加6:7说，“不要自欺。”这是第一个很重要的真理。要是我们以为犯罪是不会有任何事的，那我们已经被欺骗和愚弄了，那些以为犯罪是可以逍遥法外的人，是被撒但欺骗了的。保罗在这里说，“不要自欺”，其实包含了一个意思，就是“要停止再受到欺骗”，或者说“停止再自己欺骗自己。”
罪是不可能没有结果的，因此每一次当我们受试探，撒但要我们去犯罪得罪神的时候，我们都要先问自己：“我是否也想接受犯罪的行为所带来的结果，我是否准备去经历这行为所带来的后果呢？”这可能是我们在思想上的罪，或者我们准备去做的事，是行为上的罪，不管是什么，我们要问自己：“我是否愿意承担这行为所带来的后果呢？”要是我们能问自己这个问题，又肯花时间去思考的话，相信我们会拒绝不做，会悬崖勒马，因为圣经明说：“要知道你们的罪必追上你们。”所以，如果有人说：“不要紧，先做了再说，不会有事的。”他们其实是受了欺骗，或者是陷在自欺中而不自知。撒但蒙蔽了他们的心思，叫他们不认识真理，不知道每一个犯罪的人，都得承受罪的后果。
第二个经文所提到的真理，就是7节所说的：“不要自欺，神是轻慢不得的。”请留意，“神是轻慢不得的。”保罗之所以提醒我们“不要自欺，要停止再受到欺骗”是有原因的，因为神是轻慢不得的。神不能被人轻慢的，祂也从来不被轻慢。
什么是“轻慢”呢？所谓“轻慢”，就是嘲讽，不把神当神，不理会神，当神不存在，轻视神，自高自大。当人轻慢神的时候，人虽然明知圣经中的原则和命令，但却依然不理会，不看重，不照着去行，反倒照自己的意思去做，这就是轻慢神，不把神当神了。这些人表现出极大的傲慢，目中无神，把自己当做神，“虽然神是这么说，但是我偏要去行，我可以例外，我可以不算，我可以违背神的命令和律法。”让我提醒弟兄姐妹，这些人最终必然会承受罪所带来的后果，这是必然的，神不会放过他们。
所以，下一次当你遇到试探的时候，要先问自己同样的问题，我是否准备好承受罪所带来的后果呢？如果不是，我们就要拒绝试探，不要以身试法，免得招来痛苦的结果。
第三个我们要看的真理，同样是加6:7所说的，“不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。”请留意，“人种的是什么，收的也是什么”，这个自然界不变的定律，同样适用于我们的人生中。保罗跟着说：“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”不要以为我们可以践踏神的律法，而若无其事，不会有什么恶果出现。今天我们所表现出来的态度和行为，日后我们自己就会尝到那些结果，因为种什么得什么，这是个不变的定律，我们收的，还要比我们种下的要多。其实，这个原则不是为了审判我们，而是神爱我们的表现，是神表达了对人的爱。
为什么神要给人这个定律呢？其实早在创1:11开始，地上就已经有这个律的规范和运作。当神讲到地上的各种活物，他们的繁殖的时候，圣经都是说“各从其类”，表示每一个种类都依从这个律去运行。种瓜的，就会得瓜；种豆的，就会得豆。种瓜的不会得豆，同样种豆的不会得瓜，彼此是不能混乱的，因为有这个定律在管理着。神把撒种和收成的这个原则给我们，是为了供给我们在地上的需要，让我们知道，我们先前怎样劳苦撒种，日后就知道会有怎样的收成，而且收成的总要比撒下去的多。
神除了透过这个定律去供给人需要之外，第二个原因，神把这定律给人，是要我们多得，生活过得更富足。因为人种的是什么，收的也是什么；人越多种，就会越多得。要是人多付出努力，就会多有收成，这对人可以带来激励的作用。其实，除了在自然界之外，人跟人的关系也用得着，我们跟人和睦相处，就会多有朋友，我们对人越友善，我们所赢得的友谊就会越多，这不是好事吗？但要是有人扳起脸孔，经常开口得罪人，又得理不饶人，对人总是斤斤计较，谁会乐意跟这些人做朋友呢？所以这些人是难有朋友，或者甚至是没有真心朋友的，因为他们没有种，所以就没有收成。圣经说得好，“人种的是什么，收的也是什么”；人种得越多，就越有收获，不论是我们付出的爱，付出的友谊，付出的任何事，将来我们都要有所收成。
还有第三个原因，神之所以把这个法则、规律赐给人，就是为了保护人。我们都知道神就是爱，神爱世人，神到底怎样爱人呢？相信我们都可以长篇大论的说很多，但是神其中一样爱人的表现，就是把这个定律给了人，目的是为了保护人。这个原则说，“人种的是什么，收的也是什么。”如果人种下的是愤怒，是苦毒，是报复，是仇恨，是嫉妒，是贪婪，是不道德，或者是淫乱，那么人就要得到这一类的收成，这是毫无疑问的，因为有神的律在掌管着。
不要以为“种什么得什么”，只适用于“耕种”上的事，只适用于农业的社会，以为这是一个自然界的定律，但其实不只这样。神把同一原则应用在土地上，也把同一原则应用在我们的生命中。
神是全能的，我们不要自欺，神是轻慢不得的，我们种的是什么，收的也是什么。所谓“种善因得善果”，这是对的。我们过去所种下的，今天收成；而今天所种下的，明天也会有收成。因此，我们可以藉此来决定自己的将来，到底我们想将来过得怎样呢？那就要谨慎今天是做的。要怎么收成，就先那么栽种。这是我们各人自行作的决定。我不是说我们可以决定自己生命的长短，但是这生命要过得怎样，这生命永恒的归宿怎样，神都由我们自己去作决定。
我们对于收成什么，不能怪任何人，也不能怪神，因为是我们自己所种下的，能怪谁呢？如果我们不想将来有这样的收成，我们就必须改变今天所撒下的种子。换句话说，我们渴望将来有怎样的收成，今天就要小心我们所种的，因为我们种什么，将来就会收什么，这是由神去掌管着的。我们不能用自己的方法和力量，去改变这个定律，这是适用于宇宙和人生的。我们不必妄想种下这个，而收成那个，这是绝不可能的事，人种的是什么，收的就是什么，不会有任何意外，神也不会出错。所以，不必梦想“万一不是这个结局，将会是怎样？”那是没有万一的可能，因为一切都在神的统管之中，是人不能改变的。
一个农夫，他会好好为自己的收成来作打算，然后计划种些什么，因为他知道，而且深信，他种什么，就会有什么收成。所以如果他计划要得到怎样的收成，他就知道现在该种些什么，日后才会有怎样的收成。他绝对不会巴望或者尝试种一些不是自己希望得到收成的种子，因为这只会浪费时间，机会是等于零，绝对不会有“万一”或者“意外”。人生也是一样，不要希望自己今天种下的是坏种子，而希望将来收成的，是好结果，那是绝不可能的事。如果我们希望将来有好的收成，我们就得小心自己今天所撒下的，到底是怎样的种子。在工作上，在跟人的关系上，在任何事情上，我们都要小心，每一步都要想到后果，因为每一件事都会有它的结果，要是我们能先留意后果，然后才决定去做，那必然会省掉很多麻烦，和日后不必要的伤痛。
要是我们今天的遭遇，或者说我们所得的结果，尽都是痛苦的，困难的，我们要细心思想，过去到底我们做了些什么，我们到底撒下了什么种子，以致今天有这样痛苦的收成。我们不能怪任何人，更不能怪神，只能怪自己，为什么当日种下这些种子，做了那些事情，以致今天有这样的收成和结果。不要以为是神让我受这么大的苦，不是神，是我们自己。神没有替我们撒种，是我们自己撒下的，所以必须自己负责，只有我们才可以为自己的人生撒下种子，所以收成怎样，我们不必羡慕别人，也不能怪罪任何人，因为是自己一手种下的，所以才有这样的收成。
神在我们的人生中，只是保证收成的，跟我们所种下的一样，神只是监察着那定律的运行，其他的一切神不会干预。如果播下的是好的种子，神保证必会有好的收成；但如果撒下的是坏的种子，神同样保证会有那样的收成。宇宙的定律是任何人都改变不了也左右不了的，那是人人都当接受和尊重的定律，惟有这样，我们才可以在其上安居。试想，如果我种下了好的种子，却不能有好的收成，这怎么办呢？或者某人种了坏的种子，却忽然有好的收成，这还有天理吗？还有秩序和原则吗？所以，神必然会在其中作出质量的保证，让凡种下的人，都保证获得同类的收成。
创世记所讲的“各从其类”，就是这个意思，绝对不会出现混乱，因为神在其中监察，护理和掌管。所以，让我们留意圣经里的教训，以此为鉴，不要自欺，神是轻慢不得的，人种的什么，收的也是什么。
我们来看加5:19，这里说到情欲的事，就是人肉体的或堕落了的本性倾向去做的，是让人感到快乐和刺激，但却有违神旨意的事，出于邪情私欲的一切表现，无论是思想或行为，都是得罪神的，都是犯罪的行为。自从亚当在伊甸园堕落之后，人的肉体就有了许多不同的喜好和欲望，渴望获得满足。基督徒也不例外，一样有肉体的诱惑和牵引，像不愿意等候神的时间，像要用自己的方法去解决问题，寻求答案一样。
保罗在加5:19-21这样说：“情欲的事，都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。”如果我们所种下的，是上面所提到的种子，保罗在6:8那里，就告诉我们将会得到怎样的收成。加6:8，保罗说：“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。”那是很清楚的结局，就是毁灭和败坏。
但是人生还有另一种的选择，我们再看加5:22-23，经文这里说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这样的事，没有律法禁止。”这里说到的，是另一种的人生，如果我们所撒下的，全部都是神心意里面的，我们所得到的，自然是圣灵的果子，也正如加6:8所说的，“顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生”，这也是肯定的。
问题在于，我们愿意撒下什么种呢？或者说，我们渴望有哪一类的收成呢？是败坏呢？还是永生呢？我们只有两种的选择，要不是选择带来败坏和毁灭的种子，就是选择带来永生和平安满足的种子。到底我们希望人生有什么结果呢？我们就要选择今天撒下什么样的种子。弟兄姊妹，我们每天所过的生活，其实都是在撒种，我们的行为，生活态度等等，其实都是撒种，不停的撒种。然后我们也会有收成，就是昨天撒下的，可能我们今天就收成，有时候不是实时的，那也许是过去所种下的，到今天就收成了。不要希奇为什么我今天会有这样的遭遇，倒要细想昔日自己曾经做过的事，曾经撒过的种子。
我们所收成的是什么，跟神的爱没有关系，神的爱永不改变，祂无条件的爱着我们每一个人，祂接纳我们的本相，从没有看轻我们，只要我们肯相信接受耶稣做救主，神就接纳我们进祂的国度去，祂的爱由始至终没有改变。因为神不改变，祂的爱没有改变，祂的法则也没有改变，那适用于土地的原则，也适用于人生的原则，由始至终都是一样在运行着，是为了保护我们，将把果先预告给我们，免得我们将来得到恶果而后悔。
我们不能仗着神爱我们，就藐视神所定的法则和规律。比方说，一个人走到建筑物的高层，他相信神是爱他的，他也相信神的能力，同时他也知道地心吸力的定律。他为了挑战神对他的爱，他要试试神的爱到底是不是真实，他相信神会因为爱他，而不容许任何意外发生在他身上，于是他从高处跳下来，结果虽然没有死，但却摔成了重伤，全身有多处骨折，被送到医院去，躺在病床上，不能动弹。
这么傻的人，能怪谁呢？他能说是神使他变成这样吗？当然不能。神不错是一位满有慈爱的神，但是这个人决心要从高处跳下来，挑战万有引力的定律，结果他因为违背了这定律而受重伤，这是他的决定和选择，跟别无关。今天，很多人活在罪中，却因为要承受罪的苦果而怨天尤人，埋怨神对他不好，不公平，却从不反省自己到底做了些什么，撒下了什么种子，以致今天得到这样的收成。
让我们清楚的认识到，人种的是什么，收的也是什么，这定律是不变的，是神为了保护我们而赐下的。要是有人刻意叛逆神，违背神的律，人就必定收他所种下的结果，因为我们不能改变这定律。所以，回到我们一开始的问题，人能逃脱罪吗？答案是很清楚的，绝对不能。让我们再提醒自己，什么时候我们遇见试探，都要问自己：“我愿意承受这行为所带来的苦果吗？”不论我们所遇见的试探，是肉体上的试探，思想上的试探，金钱上的诱惑，或者情欲上的诱惑，关系上的诱惑，我们都得要先问自己，才好决定做或不做。
我们不能决定自己收成什么，我们只能够决定自己种下些什么。当我们真的面对罪的恶果的时候，我们可以做什么呢？我们不能改变结果，唯一我们能够做的，是来到神面前，承认自己的罪，求祂的宽恕和洗净，表达我们痛悔和改过的心，愿意改变自己的思想，接受耶稣的拯救。然而，这依然不能因此而改变罪的恶果，但是我们可以靠着神的恩典去度过，因着有神恩典的陪伴，我们的痛苦将会减轻，我们所能做的只有这么多。神会全然赦免我们的过犯，但是我们所犯的罪，是依然有结果的。
亲爱的弟兄姐妹，作为神的儿女，一个蒙恩的基督徒，当圣灵在我们心中光照，指示我们有什么错的时候，要马上到神面前承认，寻求饶恕和赦免，这样做的好处，是减少那收成的量。越快对付罪恶，我们所得到的结果就可以减少。然而，有些罪所带来的恶果，是无论怎样也不能改变的，任凭我们懊悔，呼求和认罪，改过，都不能稍有改变，因为神在那里保证一切所撒下的种子，都获得收成，不论种子是好是坏，都有收成的保障。我们要小心，罪是会追上我们的，千万不要自欺，因为神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。当人一犯罪的时候，结果其实已经定好，只等待适当的时间，才出现在人的生命中而已。所以，不要小看我们今天的行为态度，每一天我们所种下的，将来都必定会收成，这是绝对不能幸免的事。
圣经告诉我们，我们所面对的试探和争战，性质是属灵的，所以我们要穿上神所赐的全副军装，才可以得胜。弗6:11-13这样说：“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”
