人最坏的一个处境，就是感到绝望，或者说被绝望无助的感觉所威胁和笼罩。不论你遇到什么，你觉得无力去改变，你不知道该作什么，你用尽了所有的方法，都于事无补，你感到自己在走进一条又黑又没有尽头的隧道中，周围伸手不见五指，让你感到处身在危险和恐怖之中。然而，弟兄姊妹，让我告诉你，只要有神在你的处境中，你就依然有希望。有神就有希望，有神就不会绝望。
对信耶稣的人来说，我们在人生的各种风暴中，确知有神作我们随时的帮助，这是神给我们的恩典。神在祂丰满的恩典中把耶稣基督赐给我们，而耶稣基督就是我们人生的锚，有了祂，人生就安全，满有保障绝对稳妥，不会再随风飘摇。我们的盼望就好像锚那样的安全，又坚固，又牢靠，是通入幔内与主连结。一旦我们相信接受了耶稣做救主，和祂建立个人的关系之后，我们就有这个人生的锚。
到底怎样才可以得着这关系，又怎样可以得到这盼望呢？圣经其实有很清楚的指出，请我们看彼前1:3-5，经文说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。”
彼得在这里说到活泼的盼望，到底“活的盼望”和“死的盼望”有什么分别呢？什么是“活泼的盼望”，什么又是“死的盼望”呢？比方说，有一个不知名的人，向大家提供了一个盼望，然而谁都知道他这个应许和承诺是假的，是不能兑现的，因为他不过是信口开河，这假的盼望根本就不存在任何基础，有谁会把希望寄在这承诺上呢？所以有也等于没有，大家都只会嗤之以鼻。
也许他在个人的演讲中说得口沫横飞，头头是道，说“如果你们都依着我的哲学和理想去行，情况就必会这样这样，我们就会富强起来，国家就不会再有穷人，我们都可以获得公平的分配。”这些道理听起来好像让人充满着憧憬似的，但是到底跟从的人有多少呢？会不会真的寄望呢？当然，这个人除了高谈阔论之外，他还可能有一些具体的方案，去鼓吹他的理想，教导人民该怎样怎样做，以图达到他所讲的目的。
也许其中会有一些人，真的追随着他的理论去行，可是获得怎样的后果呢？是真的致富了吗？是真的改善了生活吗？是真的明天会更好吗？其实不是。老实说，所有承诺说明天必然会更好的人，都将会惨败，因为明天不见得会比今天好，这不是我说的论调，乃是圣经早就说了的，是超越时间从起初看明末后的事情的神告诉我们。世界不会越来越好，反而是相反的越来越坏，到最后主耶稣基督要降临到世上，收拾残局，然后建立祂新的国度。地上的一切都将化作乌有，都不会再存留，我们现今所存活的天与地，将来都会成为过去，不会永存。所以，那些鼓吹依着他的方法去建设世界和社会，使明天会更好的人，终究不能如愿。结果到最后，忠于这些希望的人，就发现原先的承诺和希望都是假的，是空的，是不能实现的希望。有些人因为承受不住打击而变得愤怒，或者是忧郁，又或者是愤世嫉俗，又或者感到非常痛苦和失意，因为他们所寄望的，全部落了空，所有的希望都不能实现。弟兄姊妹，你有盼望吗？你的盼望是什么呢？不错，每一个人都有希望，但是我们的希望有基础吗？我们的希望是怎样的希望呢？
今天，很多人都因为理想不能实现而感到痛苦，因为他们所希望的，是空的希望，是死的希望。其实，不论你所希望的是什么，人世间的希望，都不外乎是建立在别人的承诺上，又或者自己的本领和才干上，自己以为自己能够做到什么，将来有怎样的成就，所以对自己满怀希望。又或者建立在别人承诺可以为你作些什么的事情上，又或者是在环境上。但是让我告诉你，这一切全都是不可靠的，不论是信自己，信别人，信环境，都是不可靠的。如果是把所有希望建立在这些因素上，最终必然会失望而回。
那么，我们的希望如果不是建基在这些上头，又可以建立在什么之上呢？还有什么是我们可以寄望的呢？有时候，面对着一个我们认为可以信靠的，或者是可以付托终身的人，我们真的希望对方的承诺是真的，所给我们的希望是可以实现的，我们一直坚持着这信念不放，因为我们肯定对方所承诺的，他一定能办得到，但结果也难逃这结局，不是对方不想，而是对方连自己也保不住，因为人的力量毕竟真是很有限的。把希望放在人的身上，和环境身上，最后的结果必定是无限的失望，感到希望落空，无法实现。
亲爱的弟兄姐妹，亲爱的的朋友，与其我们把希望放在一些会变质，会衰残，胜不过死亡的事情上，为什么不将希望放在那位死亡和坟墓也不能将它拘禁的神身上呢？我所指的就是耶稣基督。耶稣基督是人类唯一的希望，因为只有祂是胜过死亡，从死里复活，升天，到现在依然活着，而且是活到永永远远的主。耶稣不但是历史上实实在在的一个人，祂更是活到现在的主，现今祂是在天上父神宝座的右边，替每一个信祂的人代求。祂是依然活着的，而祂所给人的盼望是实在的，不是骗人的，不是虚假的，也不是信口开河的，而是绝对可以实现，可以成真的。我们要是把希望放错了，那就会后悔一生，而且感到自己很愚蠢。那么，与其这样，为什么不把希望放在神身上，好让自己的希望可以成真呢？一切离开神的人和事物，他们所能给人的，都是短暂，有限的，都没有永恒的保障。
所以，问题不在于我们有什么希望，而是我们希望的根基是什么？我们凭什么坚守这希望，我们凭什么把希望寄托在这上面，这是值得我们去思索的事。那些盲目跟从人，还弄不清楚对方到底是谁，就把糊哩糊涂的希望寄托在他身上的人是最愚蠢不过的，因为到最后只会叹息和悲愤。今天，许多人依然是活在这些空虚的希望之上，他一厢情愿的相信明天会更好，相信只要依着某个方案去行，社会和经济就会有好转，他们相信这些人的承诺，那些人的承诺。问题是，在这些希望和承诺的背后，是以什么做基础的呢？这个重要的思考反而被忽略了。我再说，离开了耶稣基督，任何的希望都是虚假的，都是不能实现的，只有耶稣基督是人类唯一的希望。
圣经是这样提醒我们，而在此同时，圣经又给我们活泼的盼望，就是真实的，能够实现的盼望，而这盼望是在耶稣基督里的。这位耶稣基督，就是我们所相信的救主，祂是胜过死亡而永活的主，祂成为我们盼望的根源，所以祂所给人的盼望都是真实的，都是可以成真的。但是不信耶稣基督的人，即使他有更好的理想，更好的期望，最终也不能成功，因为没有耶稣基督。分别就是在这里，耶稣基督成为了我们盼望的保证，有耶稣作保障，希望就能实现；没有耶稣，没有这保障，一切的希望都将幻灭。
我再说，没有耶稣基督，我们就没有任何实质的盼望，我们所有的盼望都只是虚幻的，虚浮的。人生有很多事情，是我们感到束手无策的，是我们感到无助的。比方说，你如果得了重病，或者是绝症，你自己无能为力，不能医治自己，即使是医生也没有完全的把握。眼看花尽一切的金钱，最后也无法医好，不但没有金钱，连健康也失去，你的亲朋好友都远离你，你会怎样呢？
很多人今天就是活在假的安全感，假的希望，假的人生观当中。因为他们以为生命只是物质的，身体的，而不知道其实生命是属灵的，是以属灵为重的，以属灵为中心的。那看不见的比看得见的还重要。林后4:18，保罗说“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”罗8:25，保罗又说“但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”
虽然我们活在肉身之中，但生命的本身是属灵的，一切事物都有其属灵的意义和价值，如果我们不懂得从属灵的角度去看，就无从知道真实的情况，而那些只懂得追寻物质和肉身享受的，只顾念看得见的事物的人，到头来将会一无所有。而离开了耶稣基督，人不能真正明白属灵的事物，因为只有耶稣能给人属灵的生命，也只有祂能够赐人永生。保罗在弗2:12讲得很清楚，他对以弗所的弟兄姐妹说“那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人；并且活在世上没有指望，没有神。”而我们因为信耶稣，我们胜过了世界。我们因信耶稣基督，我们领受了活泼的盼望。
希伯来书的作者提醒我们，告诉弟兄姐妹，我们是有活泼的盼望的，因为我们经历了重生，是生在一个活泼的盼望之中，我们不会再失望，我们在基督里，一切都是有希望的，而且这希望是活的，是真实的。我们带着自己的问题来到神面前，祈求祂的指引，和赐我们属灵的智慧，即使我们还不能完全明白神的旨意是怎样，但只要我们肯信靠神，肯顺服神，神一定不会让我们失望，神必定要引领我们走一条光明的路，神会回答我们的祈求。
当然，基督徒有时候也会凭自己的意思去祈求，不一定符合神的心意，这个时候神会说“不。”神不会应允不合祂心意的祈求，所以神不照我们所求的给我们。也许我们起初会不高兴，会问神为什么，我们也可能会有短暂的失望，但是神会同时教导我们，让我们明白祂之所以不按我们所求的应允，是因为祂有更好的旨意，而祂所赐的是更美好的，比我们所求的更好；要是祂按我们所求的赐下，那对我们其实是不好的，这样我们就会顺服在神的旨意之下，等候神把更好的赐给我们。神的心意是要把美好的人生赐给我们，而神所给的，必然是最好的。我们为自己所求的，远远比不上从神手中所领受的。而当我们明白神所预备的是多么好的时候，我们就重新衡量自己所求的一切，因为有盼望。就像保罗说的“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。”（林后4:17）
相信我们活在今生，很少想到天堂，很少想到来世，但是我们要是想知道天家是怎样的，将来我们要到的地方是怎样的，我们可以读启示录，里面有关于天上的描述。也许有人会说，“天堂将来真的是这样吗？”或许我们不一定能完全明白启示录的描述，因为许多描述都是用预表的方式来表达的，使徒约翰在异象中所看见的事，其实他自己也不见得了解，许多事情他也不明白，他所记下来的，是一些他自己也不知道的事，所用的词和描写方式也很有限，所以我们也无法完全明白。这只能说我们太有限了，我们的词汇，所能领受的都很有限。
但是我们可以相信，将来的天地一定会比我们所想象的要好上千万倍，比启示录所描述的要更完美，那是超乎我们所能想象的美好，那是我们盼望的所在。我们活在今生，能够盼望天上永恒的家乡，一个更美的家乡，就是天堂，是我们将来要去的地方，是神为我们预备的。我们今天得救的人，将来都要到天上去，我们都有这盼望，我们的心都有这样的羡慕。
提前4章和6章，都教导我们要把我们的希望放在神身上，保罗说“敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世界上来，也不能带什么去；只要有衣有食，就当知足。”保罗勉励我们要行善，在好事上富足，为自己积成美好的根基，预备将来，要持定那真正的生命。
我们当然还可能有不讨神喜悦的恶的希望，但是不要忘记，那是神不会参与的事，也不能得到神的接纳。我们只要一天在肉身活着，撒旦就不会停止对我们的试探，叫我们的心偏于邪。弟兄姊妹，我们要很小心，我们要是盼望得到一些会毁坏我们生命的东西，神往往在祂的恩典中会拯救和保护我们，但要是我们一意孤行，神的管教必定来到。
提前4:10说：“我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神；祂是万人的救主，更是信徒的救主。”我们要把希望放在神身上，我们真正的希望，是神自己，而不是神以外的东西，只有神才是我们真正的盼望，那是建立在我们和祂的关系上的。任何符合神对我们生命的旨意的事，都是我们的盼望，要是不符合神旨意的，我们根本不应该存有这样的盼望。
腓4:8，保罗说“弟兄们我还有未尽的话；凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”
其实，神是赐人希望的神，神乐意我们在生活中充满希望，因为这是正常的，健康的，让人有动机和朝气的。比方说，我们希望孩子们活泼健康，早点认识神，得着救恩，这是好的盼望；我们希望能够和神所预备的伴侣结婚，彼此扶持这这一生，这也是好的希望；我们有许多美好的希望，都是在神旨意之中的，这些都是我们可以寄望的。但是在这一切之上，我们希望的对象应该是神，没有神，即使有其他的东西都是虚假的；有了神，我们就会以神为首，而不会在意别的事物过于神。
提前6:17又说：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”今天，世人所以为的财富，往往是以金钱和物质的多寡来衡量，但是真正的财富，却不是数得出来，是不能计算的。因为真正的财富是看不见的，是超过物质和金钱的。我们最大的财富就是神，祂是我们的财富。有了神，就什么都有。神是万有之源，是万福之本，我们是祂的后嗣，是祂的儿女，我们和耶稣基督是一同作神后嗣的，这是我们的财富。我们不是倚靠无定的钱财，我们乃是倚靠那万有之源的神。
世上没有任何事物是具有永恒的保障的，只有神，弗2章，保罗提醒以弗所的弟兄姐妹他们过去属灵的情况，弗2:12，保罗说：“那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。”请我们留意保罗在这里所描述的，他们在世上没有指望，没有神。原来没有神的人，是没有希望的，不管我们在神以外拥有多少财富，但其实是等于没有指望的人。
帖前4章，保罗写信给帖撒罗尼迦的弟兄姐妹，他们关心那些离开了他们的至亲和他们最爱的人，因为他们离开了世界，弟兄姐妹感到很忧伤，不知道主耶稣一旦回来，这些去世了的信徒将会怎样。保罗在帖前4:13说：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。”谁是保罗所说“没有指望的人”呢？就是那些没有基督而离开世界的人，或者说没有基督耶稣的人，他们是没有指望的。他们看着所爱的人离开世界，除了忧伤和舍不得之外，什么都不能做，因为死亡对他们来说，就是永别，以后再也无法相见，他们没有希望的根据，他们不能将所爱的人留住，他们也不能改变死亡这个残酷的事实，所以死亡对不信的人来说，是最悲痛的，也是最残酷的。那是真正的绝望，是彻底的绝望，是无尽的绝望，是最大的绝望。
另外，我们看约8:13，这里说：“凡忘记神的人，景况也是这样；不虔敬人的指望要灭没。”这里说凡忘记神的人，都没有希望。谁是忘记神的人呢？那是包括一切对神冷漠，生活太忙，而没有时间给神，又或者心中充满着苦毒和愤怒，对神充满怀疑的人，他们的人生没有希望，这里说不虔敬人的指望要灭没。他们所以为的希望，终有一天会成为空虚，会变为无有。不论我们活得多长久，身边有多少朋友，拥有多少财富和运气，都于事无补，因为真正的希望是灭没的，这是神的话。
有些人可能说：“我虽然没有到教会去，我没有任何宗教信仰，但是我一生行善积德，乐善好施，相信神不会拒绝我进天堂吧。”这其实只是人一厢情愿的想法而已，毫无圣经根据，而圣经真理也不是这样，得救只有透过信靠耶稣基督的拯救，这是唯一的方法和门路。撒但要欺骗人，牠是说谎话的，牠要人拒绝人，给人空的希望，但其实最终是让人绝望的。不过，只要我们意识到自己今天所走的不对，我们可以立刻回转，马上接受耶稣的拯救，让我们的人生重新有真正的盼望，永恒的盼望，因为有神才有真正的盼望，这些盼望是神可以为我们实现的。
凡相信接受了耶稣作救主的人，都有圣灵活在心中，但这不表示我们的生命从此没有烦恼，没有挣扎，这些都可能会出现，但只要我们顺服神，活在圣灵的管治中，我们的生命必然有保障。弗5:15-21说：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何，不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”
