人生有许多不同的需要,在我们这一生中,我们的需要很多。不同的时间,我们会有不同的需要;随着年纪的增长,我们的需要也会改变和不同。有些时候,我们的环境决定了我们的需要,但无论你是谁,无论你的景况是怎样,每一个人都有他的需要,这是肯定的。通常我们在需要中有所挣扎,其中一个常见的原因,是因为我们忘记了神宝贵的应许,又或者我们不知道神有祂的供应,而只要我们依着神的指示去行,我们就会获得供应,因为神实在是十分乐意供给我们一切需要的。
今天我们要看的经文,是来4章。在我们没有读这段经文之先,我希望弟兄姐妹能够明白今天整个的信息,不但自己明白,更可以把所听见的信息与人分享。让我们把所明白的真理存记在心,并且自己先应用,先经历,让它成为个人宝贵的属灵产业,等到看见别人有需要的时候,就可以把这个信息和别人分享。其实,不但是传道人才可以站在讲台上传讲信息,就是信徒彼此之间,也可以用神的话互相劝勉和提醒,这是合符神心意的。只是我们要先装备好自己,不能对真理一知半解,必须自己先明白,而且有清楚的领受和经历,以后所讲的不是一套理论、知识,而是带着能力的信息。
今天我要和弟兄姐妹分享三方面的事,我希望弟兄姐妹在听的时候,不是只想到自己的需要,更是想到某一个人的需要,把他的需要也放在你的心里。现在有什么人的需要,是浮现在你的脑海,让你想到他?在你所认识的人当中,有谁是现在就有急切的需要呢?有什么人有迫切的需要,他们感到迷惘,感到失意,又或者是很具体的物质上的需要,无论是什么,他们有很大的难处而现在又不知道该怎么做。你心里会想到谁呢?
今天,有需要的人随处都有,只是有时候我们不知道,也没有很敏锐的察觉。而其中有些人在有需要的时候,更是不知道何去何从,这正是为什么有些人会因此而走上自杀的路,因为觉得前面是绝境,没有希望,没有出路,所以他们选择结束生命,以为死了就是一了百了,其实不是,死亡并不能解决问题,只会制造更多的问题。但是当人处在无助,感到自己无用,而问题又无解决方法的时候,他觉得无助绝望,于是就会萌生自杀、轻生的念头,因为他没有看见那盼望的源头。
因此,当弟兄姐妹在听今天的信息的时候,希望你抱着一种想法,就是“不但是为了你自己个人的需要,同时也是为了别人的需要”,即使是你所不认识的人,当他陷在极大的需要中,一样很需要别人的鼓励和帮助。而神乐意使用我们去成为安慰的使者,去安慰那些心灵痛苦感到没有盼望的人。所以你不但要自己彻底明白这信息,更是要帮助那些落在需要之中的人,鼓励他,帮助他,用主的爱,靠着主的恩典把他们从灰心绝望,甚至是死亡的边缘挽回过来,因为我们有这宝贵的信仰,有伟大的信息,要在列邦中述说,在万民中宣扬。所以你今天在听这信息的时候,也可以假设自己将会向某人传讲这篇信息,所以要仔细的听,听清楚,听明白。
请我们翻开圣经,一起来看来4章,在这章经文开始的时候,希伯来书的作者讲到神“安息”的应许,那是论到以色列人的历史,他们怎样进到迦南获得安息的应许。然后13到16节,是我们今天要来思想的,经文这样说:“并且被造的,没有一样在祂面前不显然的;原来万物,在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持守所承认的道。因我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱,祂也曾凡事受过试探,与我们一样,只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。”
头一样我和弟兄姐妹你分享,希望你能够用笔记下来的就是,神“知道我们一切的需要”。我再说,“神知道我们一切的需要”。来4:13说:“并且被造的,没有一样在祂面前不显然的;原来万物,在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。”我们在神面前,一切的一切祂是绝对清楚的,这里用“赤露敞开”来形容,意思就是“没有隐藏的,是坦荡荡的,赤裸在神面前”的。
请看志下16:9,经文说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人。”(经文就读到这里)再看诗139篇,这里诗人提醒我们神奇妙的应许,7节说:“我往那里去躲避你的灵,我往那里逃躲避你的面。”然后11、12节又说:“我若说,黑暗必定遮蔽我,我周围的亮光必成为黑夜;黑暗不能遮蔽我使你不见,黑夜却如白昼发亮;黑暗和光明,在你看都是一样。”
在神那里,没有黑暗之处,没有一处地方可以在神面前隐藏,是神看不见,不晓得的,没有一处。无论是天上,或是阴间,神都在那里。每一件事情,在神面前都是敞开的,都是毫无遮掩和隐藏的。即使我们内心的心思,在我们里面所深藏的意念,神都知道得一清二楚。我们不能作什么是神看不见,不知道,可以隐暪神的,没有一件。我们在神面前都是全然赤露敞开的,都是祂所看透的。我们说“知人知面不知心”,一个人虽然看不透另外一个人的内心,但是神却知道得清清楚楚,祂明白我们一切的意念,知道我们所想的是什么,因为我们是祂所造的,是跟祂有关系的。祂不是造了我们就不管了,我们是活在祂面前又跟祂有关系的。我们是靠祂而活,又是为祂而活的。
神藉着圣经自我启示祂是无所不在的,也是无所不知的,没有任何事是祂不知道的,有关我们的一切,祂全都知道,祂知道我们比我们知道自己更清楚,更透彻。因此我们每一个人的行动,我们每一刻的思念,都在神的监察之下。很多人以为神就坐在高天之上,监察着我们的行为心思,然后找出我们的错,好惩罚我们,好判断我们的不是。不是的,雅1:17说“各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的;从众光之父那里降下来的;在他并没有改变,也没有转动的影儿。”神是爱的源头,神是公义的源头,神是良善的源头,神也是信实的源头。耶29:11记载,“耶和华说:我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。”神不错是看见我们生活的一切细节,但是祂的心是慈爱的心肠,祂是为了保护我们,祂是爱我们的天父。
诗人说我们是神草场上的群羊,大卫说“耶和华是我的牧者”,主耶稣基督说“我是好牧人,好牧人为羊舍命。”又说“我来了是要叫人得生命,并且得的更丰盛。”好牧人会保护羊群安全的,引导羊群正路,供应羊群需要。他知道每一只羊的名字,每一只羊他都是那样细心的照顾和供应,让他们不受到伤害,也保证他们得到必好的的照顾和供应。牧羊人知道自己羊在哪里,了解他们的习性,也和他们建立了关系。同样的,我们在天上的父和我们就是有着这样的关系,我们是祂造的,也是属于祂的,祂不断在看顾着我们。虽然我们有时候不察觉,甚至不知道,但是神不因为我们不知道,就停止祂的爱和眷顾。主耶稣说“他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。”
也许有人会说:神在伊甸园的时候,岂不是寻找那犯了罪的亚当吗?好像神不知道亚当到底躲藏到那儿去。其实,神不是在找亚当躲藏在哪里,神早就看见,早就知道。当祂呼唤亚当,对他说“你在哪里?”的时候祂,不是因为不知道亚当在哪里而找他,从祂无所不知的本性里,祂早就知道亚当在那里,也知道亚当做什么。神之所以呼唤亚当,问亚当“你在哪里?”是要亚当知道自己已经堕落的情况,知道自己已经离开本位了。“亚当你在哪里?”“你在做什么?”“回来吧。”这是神慈爱的呼唤,因为神为我们预备了救恩。我们的过犯虽多,神的恩典更多。我们的过犯是暂时的,神的恩典是永远的。罪是产生的,神的慈爱却是永存的。
试想这是何等让人得安慰的事,我们永远不会陷入一种处境,就是没有人知道,没有人看见,没有人明白,是那样的无助和可怜,我们不会陷入这样的景况中,因为无论我们在那里,无论我们发生任何事,神都看见,祂都明白和知道。祂知道我们所处的环境,祂知道我们所面对的艰难和试炼,祂看见我们所受的屈辱,明白我们所要应付的事情,祂不是“大概”的知道,而是了解得清清楚楚。即使我们表面看不出来的原因或问题,神都了如指掌。祂从起初看明末后的事情,知道整个事情的来龙去脉,我们的处境,我们的感受祂都知道。没有一样事情可以在祂面前被隐藏,使祂看不见或不知道的,绝对没有。
希伯来书的作者提醒我们,说“原来万物在我们的主眼前,都是赤露敞开的”,每一个人,每一件事,在无所不知的神眼中,都是看得那样的清楚。“原来万物在我们的主眼前,都是赤露敞开的”,这句话很重要,让我们清楚知道主的无所不知,祂了解所有的事,知道其中的来龙去脉,错综复杂的情况。只有神才有能够看透世间许许多多复杂的事物和关系。亲爱的弟兄姐妹,亲爱的朋友,我们会不会因为神知道一切而欢喜快乐,感到无比的安慰呢?神知道万事,祂也知道我们,正因为这样,我们晓得祂知道我们一切的需要。
一切有关我们的事,神都了如指掌,完全知道。请我们再看一处过,诗33:13-15这样说:“耶和华从天上观看,祂看见一切的世人。从祂的居所,往外察看地上一切的居民。祂是那造成他们众人心的,留意他们一切作为的。”这里讲到,神察看人,祂对世人的看法,不同于我们的看法。耶和华看人不像人看人,人是看外貌,耶和华是看内心。多少时候,我们所看的只是片面,只是部份,但神却能看透全面,知道一切事情的因由和关系。
这就好像我们如果只站在平原上观看景物,我们只能看见眼前所出现的和所发生的,有什么景象从我们眼前经过,我们就看见得清清楚楚,但却是片断的,一幕一幕的出现。等到我们有机会居高临下,俯瞰一切的时候,我们就惊讶地发现,原来全景是这样的美,原来所有景象是这么的迷人和吸引,原来每一件事物之间的关系是这样的密切,我们就会发出赞叹,说“主啊,你真伟大!”之前我们看的已经够迷人,但总是一幅接一幅的景象,但是当在山顶或是了望台向下望的时候,所得出来的印象和结果,又是另一回事。
当神从天上看祂所造的世人也是一样。我们所知道的其实很有限,我们只能够片面的看,一件一件事的看;但是在神看来,祂看见我们所过的一生。祂所看的,不只是礼拜天的我,不是礼拜一或礼拜二的我,而是一生的我到底怎样。祂看着世上的人,知道每一个人的心思,知道他们一生要走的路,要经历的事,要忍受的痛苦。祂全然知道,不用我们交代,也不用我们主动向祂申诉,祂看见一切,知道得清清楚楚。每一件事的发生,都逃不过祂的眼光,都在祂的意料中,祂是自有永有的神,祂是永在的,祂永远是以“现在”的时态出现。在神没有不可挽回的过去,没有未知的将来,在祂全部都是现在,因为祂是创造时间的主。
我们生活的一举一动,尽在祂的监察中。或者说,祂早就知道。在我们还没有思想,还没有演变成行动之前,神就已经知道了。就如太6章,主耶稣教导门徒祷告的经文中,第8节祂说:“你们不可效法他们,因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。”神知道我们所需要的一切,在我们祈求以先,祂就知道我们需要什么。因此首先我们必须确知的,就是神了解我们的需要,不论是身体上的,我们需要什么医治;也不论是精神上的,我们受到了怎样的创伤;或者是我们感到气馁,抑郁,失意,我们问:“神阿,到底你在那里?”神都一一知道。神从来不必问:“到底我们在那里?”因为神知道我们的所在,祂也知道临到我们身上的每样事情。祂知道我们心里所渴望的,祂也知道怎样可以使我们欢乐,有些事情连我们自己都不知道,但是神却知道。
只是,神喜欢我们来到祂面前祈求,告诉祂我们的感受和需要。这不表示神什么都不知道,需要我们向祂说明白,其实神什么都知道,只是我们仍需要到神面前来表达我们的想法和祈求。我们不是向神讨价还价,要改变神,我们只是坦诚的告诉神我们的情况,以及我们内心的渴望。
亲爱的弟兄姐妹,亲爱的朋友,到底我们是因为神的“无所不知”而感到快乐感恩,还者是感到惊惶?又或者我们不愿意神太多知道有关我的情况,我们想保留一点点的秘密呢?其实,神了解一切,明白一切,这对我们来说绝对是极大的安慰。尽管周围人都不明白发生什么事,都误会我们,不了解我,拒绝我,甚至讥笑我,没有关系,神知道就够了。这是第一样我们要明白和认识的,就是“神知道我们的需要。”
第二样我们要明白和认识的,就是“神随时预备好要帮助我们,满足我们的需要。”我再说一遍,“神随时预备好要帮助我们,满足我们的需要。”神不但知道我们的需要,神更是随时预备好要满足我们的需要。来4:14说:“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。”这里讲到我们有大祭司,这位大祭司就是耶稣,祂充满着爱,充满着能力,充满着怜悯,充满着美善,祂是那么乐意亲近我们。
当我们看来1:1-4的时候,在那里我们所看见的是一位超越的基督耶稣,祂是怎样超越天使,超越先知以及一切。经文说:“神既在古时,藉着众先知,多次多方的晓谕列祖,就在这末世,藉着祂儿子晓谕我们,又早已立祂为承受万有的,也曾藉着祂创造诸世界。祂是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用祂权能的命令托住万有,祂洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。祂所承受的名,既比天使的名更尊贵,就远超过天使。”
耶稣基督作我们的大祭司,我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。我们要知道耶稣作我们的大祭司,这是建立在我们跟祂的关系上的,这关系开始于我们承认自己的罪,乐意相信接受祂作救主的那一刻开始,圣灵就来到我们心中,把神的生命放在我们里面,重生我们,使我们与神建立一种永远的关系,基于这种关系,主耶稣乐意作我们的大祭司。
主耶稣说:“祂住在我们里面,而我们也住在祂里面”,我们与祂是合一的,意思就是我们与主耶稣结成一体,不再是分开的,乃是合一的了。主耶稣在和门徒分离之前这样祷告说,约17:26,主耶稣说:“我已将你的名指示他们,还要指示他们,使你所爱我的爱在他们里面,我也在他们里面。”我们是基于这样的关系,能够说主耶稣坐在父神宝座的右边,是替我代求的,这位主耶稣,祂代表我们向神祈求,将我们的需要带到神。
耶稣基督其实已经为我们作成许多的事,祂为我们上十字架,目的是担当我们一切的罪,替我们付清罪债,使我们因信祂而罪得赦免,我们不必再自己背负罪担,因为主耶稣已经替我们背负了。主耶稣作我们的中保,替我们代求,又为我们担当罪过,以致我们相信祂的人,可以站在神面前获得祂的接纳,我们可以坦然无惧的来到神的施恩座前,是因为我们是蒙赦免的儿女,是祂所爱的。
根据旧约献祭的律例,作为祭司的,不但要宰了祭牲,流了牠的血,更要把血带到神面前。就以赎罪日为例,大祭司要一年一次把祭牲的血带到至圣所,进到幔内在施恩座前将血洒上,藉此表示神乐意洗净以色列人的众罪。耶稣基督也是这样,祂不但在十字架上流出宝血,祂更是升入高天尊荣,掳掠了被仇敌所掳掠的,他来到神面前,获得神的接纳。施洗约翰介绍耶稣的时候说:“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。”神不但是除去了我们的罪,更是乐意继续向我们施恩。
正因为耶稣已经为我们作成了救赎,所以今天我们可以来到祂面前,和祂建立关系,我们是基于耶稣在十字架上所成就的救赎,所以得到这样的权柄的。神不但知道我们一切的需要,神并且预备好随时满足我们的需要。神已经无条件赐下祂的爱子耶稣基督拯救我们免去死亡;其他人生中一切的需要,神又怎么会吝啬不给我们呢?我们有耶稣基督作我们的大祭司,把我们的需要带到神面前,而神又有足够的能力去解决和满足,神又预备随时供给我们,这实在是我们的喜讯和福气。
今天,不管我们遇到怎样的困难,我们都可以在神的话语中找到安慰和指引。