每一个人都为自己的人生，作出许多大小不同的决定。不论我们处在人生的哪一个阶段，都有许多决定等我们去作。当然，要是我们一早知道自己的前路将会怎样，将有什么事会发生，如果我们一早就知道自己一生的路，我们所作的每一个决定，所走的每一步路，都必然不会错。但事实上，没有一个人可以预知自己的一生。我们要从以色列民族身上，去学习一些功课。以色列人被神救赎，脱离法老的权势来到神应许的福乐美地，就是应许之地迦南，神为他们预备了许多的福气，而他们也来到门口了。只可惜，由于他们作了错误的决定，而失去了神为整个民族预备的美好福气。
我们要看的经文，是民13和14章，这两章经文所记载的历史，可以说是读了令人心酸，因为以色列人几经辛苦，来到了应许之地的门口，竟然因为作了错误的决定，把美好的前途断送了。我们要从这事件中，学习一些可以适用于我们人生的功课。当我们来到人生要作决定的时刻，不论我们要下的决定是什么，有些决定是关键性和影响性的，但有些决定则无关重要。不过，无论我们要作的决定是什么，我们都得小心，不能轻举妄动，也不要以为某些决定无关重要，其实不然。
当我们来到作决定之时，假设那决定是重要的，我们得去认识几方面的事。首先，神的路是最美好的。我们要认识到，神的路是最美好的，神为祂儿女们所预备的是最美好不过的。为什么呢？因为神是一位美善的神。诗篇说到，“神为那些敬畏祂的人存留美善，并在患难之日作他们的避难所。”神乐意把好处留给我们，为我们存留慈爱，这是因为神的本性是美善的，所以祂乐意把一切的好处，各样的福气赐给我们。
当然，神的美善临到人身上，不是每一个人都是一样的，神会基于我们各人不同的性情，不同的恩赐，才干和本事，而把将不同的福气加给我们。但可以肯定的一件事，神乐意把福气和美好的事物赐给我们。不论神呼召我们作什么，不论神要我们作出怎样的决定，神都必然为我们预备最好的，因为祂是创造我们的主，而祂的心意，是要我们模成祂的爱子耶稣基督的模样，要我们在生命中彰显祂的荣美。神不会创造了我们，又把不好的东西加在我们身上，绝对不会。问题是有些人之所以得不到，是因为他们作错了决定而已。
圣经说，以色列人差探子到迦南去作窥探，十二个探子回来作报告，他们异口同声的说，那地果然是流奶与蜜之地，非常吸引，令人垂涎欲滴。这些探子们还实地采集了一些葡萄和其他的果实回来像石榴和无花果等，让以色列人亲口品尝，又让他们大开眼界，这地实在是美地，是神应许赐给他们的福乐地方。这些葡萄之大，需要两个人用杠来抬，由此可见果子实在又肥又大。眼看着这些肥美的果实，而又是神应许要赐给他们的，相信他们都一致的说，“让我们赶快进去吧”。可是，情况并不是这样让人乐观。虽然探子之中的迦勒和约书亚，他们都很兴奋的对以色列人说：“让我们立刻上去吧！”可是，另外十个探子，去了同一的地方，但却带来了完全不同的消息和结论，他们所带回来的是恶信，他们说，“地，不错，是很肥美，但是我们不能上去，因为那地是吞吃居民之地，那里的人都身量高大，城墙又特别坚固，我们是没有办法取胜的，上去是白白送死！”
弟兄姊妹，基督徒生命中一样很重要的事，就是要定睛仰望神，把目光注视在神身上。然而，那十个探子却不是这样，他们看自己的能力，看自己的条件，看环境的险恶，看敌人的高大威猛，所以就感到气馁了。很多时候，我们也犯上同同的毛病，我们也是看自己的限制和条件，因而不敢接受神的挑战，我们向神推辞，说自己不行，应付不来。当有事奉机会来到面前，甚至有牧者邀请你去参与事奉的时候，你的回答是什么呢？是欣然去接受，是勇于尝试和学习呢？还是极力推辞，说自己怎样怎样不行，和感到不配呢？看起来好像很谦卑，其实自己也知道，那不过是一个推拖的借口。
不错，在开始事奉的时候，我们的确什么都不懂，事实上，没有一个人懂得怎样事奉神，也没有一个人配事奉神。但是神既然给我们事奉祂的机会，神又乐意使用我们，我们何不信靠神，努力去学习，在其中经历神的帮助和训练，而选择推搪和逃避呢？我们实在没有理由和借口不去事奉神。如果我们把焦点放在自我身上，看自己的条件和学识，看自己的才干和能力，又或者拿自己跟别人作比较，我们肯定会觉得自卑，不敢事奉，因为我们有太多的缺乏。我们觉得身边有很多人都比自己强，都比自己能干，都比自己称职，我们就感到不行，不如不去事奉算了，这种态度是不对的。如果我们坚持抱这样的态度，我们最后会在神面前变得无用。为什么不让神在我们身上有机会作工，不让神透过我们亲自去完成祂的工作呢？
我们要小心，千万不要听信那些不是来自神的信息或建议，那是很危险的。当日在以色列人的探子中，就有十个是传恶信的，他们把自己的见解，那些出于不信的言词快速传播，极力劝阻以色列人前去迦南，结果酿成了不可收拾的悲剧。今天我们要小心，不要犯上同样的错误，听信那些不是来自神的见解和言论，又或者是提议，因为他们会把我们陷在远离神的光景之中。
今天在教会中，很多职位和事工，都是以所谓“民主投票”方式来进行和决定的。所采用的，是“少数服从多数”，多数人赞成附议的就通过，其余的就服从去做。然而，多数人的决定，是不是一定就是对的呢？不一定。就像当年以色列人所派出的探子，有十个是报恶信的，是绊倒人的，只有两个是忠于神的，是有鼓励性的。所以最好的方法，是将我们所听见的，跟圣经的原则比较，仔细察验，看看到底是不是符合神的心意和原则，然后我们才决定是否服从。我要指出的就是，不要只看人和人数的多寡，而是要看到底是不是神的心意。有时候神的心意要我们去实行的，不一定是顺利的，反而是沿途荆棘满布，又或者是满有痛苦和逆境，是我们不愿意去面对和经过，但却是神的旨意的，因此我们得小心分辨。
不要以为如果是神的旨意，就必然会一帆风顺，无风无浪，事实不一定如此。有时候神要我们走的路，是荆棘满布，是充满苦难和伤痛，也有挫折和迫害的，就像保罗那样，一生行在神的旨意之中，努力传扬福音，可是却不停受到挫折和苦害。到底神为什么一方面要呼召我们，却同时又要我们经历苦难呢？亲爱的弟兄姐妹，让我们明白，神不是不愿意赐福给我们，但是神却有祂的美意在其中，祂是独行奇事的神。祂行大事不可测度，行奇事不可胜数。
为什么神常常让我们遇见祂所许可的艰难呢？首先，神要使我们的生命更像祂。为了使我们更像祂，祂许可我们遇见我们所不愿意遇见的试炼，好藉此锻鍊我们。祂容许我们面对各种的挫折和苦困，为的是要我们的生命成熟和成长，而且让我们在困境中更信靠祂，信心得着坚固。许多时候，我们在苦难中都会向神发出绝望的呼求，我们告诉神“我们不行，我们撑不下去了，我们只能来到这里，这是我的极限。我们呼求主的帮助。这个时候，神就能够在我们身上作工，神要使我们成长，让我们经历祂的信行和奇妙。让我们看见人的尽头就是神的开始，在人不能，在神凡事都能。
另一方面，神容许我们经历试炼和苦难，是因为神要炼净我们，要我们成为像祂儿子的模样，神要我们的生命像祂，满有祂的样式，祂要刚强我们的信心，祂要向我们显明祂的大能。虽然我们不行，但神却是大能的，全能的，在祂凡事都能。我们有神在生命中，就一无所缺。没有人知道自己有多少的潜质，也没有人知道自己可以发挥多大的潜能，或者是可以面对和承受多少的风浪，但是神知道，神让我们去经历的时候，我们的生命就因此变得更丰盛更精采了。
有些时候，我们陷入一些困境中，四周没有一个人明了，没有一个人可以帮助，或者和我们分担，我们自己面对不来，无法应付。彷彿我们已经来到了人生的尽头，但是我们只要在神面前俯伏，向神呼求，告诉神我们无力再往前行，我们需要祂有力的帮助。在祷告中，神会微声对我们说：“即使我们一无所有，但是在祂样样都有。重要的不是我们有什么，能做什么，重要的是祂与我们同在。”
然而，我们若是离开神，就肯定得不到祂的福气，因为离开了福气的泉源，我们就没有任何福气可言。我们不一定是犯了罪，不一定是做了什么错事，但是我们肯定是走出了神的旨意之外。神有许多福气预备了要给我们，但如果我们走出了神的旨意，我们就会得不到。所以基督徒生命中很重要的，是以立志顺从的心，积极的明白神的旨。神渴望我们服从祂，寻求祂的旨意和吩咐，免得我们付出可怕的代价。
另一样我要分享的，就是如果我们要获得神的福气，我们除了要作出正确的决定之外，我们还要对撒但的诡计很敏感。因为撒但会用尽牠的方法来吸引人，牠会提供一些让人感到舒服，令人很向往的生活，尽量满足人的肉体，让人在不知不觉之中陷进去。什么时候我们要作出大的决定，撒但都会在那里恭候，牠要怂恿我们去走另一条舒服的路，让我们大大发挥肉体的情欲。牠会提供给我们一些很具吸引力的选择。
我们看民14:1-2，经文这里说：“当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西亚伦发怨言，全会众对他们说：巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。”以色列人听信了那十个报恶信的探子的话，都感到很绝望，他们想也不想，就向摩西亚伦发怨言，埋怨摩西亚伦把他们带到这里来等死。他们想回复在埃及所过的日子。其实整整四百年，以色列在埃及并没有好日子过，只是在那里为奴，过着生不如死的日子，他们哀叹息的声音达到神的耳朵中，现在神领他们来到应许之地的门口，他们竟然背叛神，想着要回到埃及地去，这该是何等大的罪。
下面的民14:3-5说：“耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子，必被掳掠，我们回埃及去岂不好么？”类似的话其实在之前以色列人已经讲过，我们看民11:4-5，那里说：“他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列又哭号说：谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，菲菜，葱，蒜。”我不晓得你吃的口味，若是让我来挑选，我宁愿要牛奶，蜜糖，大的葡萄果实，多于黄瓜，葱和蒜等。然而，以色列人只记得吃的东西，他们忘记了在埃及地所受到耻辱和痛苦。撒但往往就是这样，把一些似是而非的，只对一半的道理放在我们面前，吸引着我们去接受。
撒但的出现，是叫我们提不起警觉性的，牠就潜在我们身边的人那里，作牠要作的工。牠会藉着一些和我们经常接触的人和我们说一些话，动摇我们对神的信心。或许他们说的头头是道，给了我们许多听起来好像很友善的提醒和苦劝，但却不是神渴望我们依循的方法。撒但最爱在我们要下决定的时候，给我们另外一些选择，而那些路看起来是容易走的，也是叫人向往的。这特别在神定意要将我们放在试炼中的时候，撒但就偏在这些时刻中出现。神要我们去经历患难和苦困，祂要试炼我们的信心和对祂的忠诚。撒但在我们旁边，好像很体恤我们，告诉我们“其实不必去选择一条难行的路，何必去自寻烦恼？这实在是没有必要的事。信耶稣这么苦做什么？”我们要特别小心，在这时刻中，撒但会利用一些人物，出现在我们周围，叫我们受到牠的诱惑。因此我们要敏感撒但的出现，要敏感牠的诡计，一旦我们陷入撒但的圈套之中，后悔就来不及了，要重新开始就已经太迟了。
像以色列人那样，肆意发怨言得罪神，等到神怒气发作，宣布了他们的惩罚之后，百姓才知道他们已经闯了大祸，才知道他们所要付出的代价实在是太大了！本来已经来到应许地的门前，差一点就可以进去得那地为业。但因为他们不信和埋怨，神惩罚他们，要再在旷野多走四十年。探子进到迦南地窥探四十日，一年顶一日，以色列人就得在旷野多走四十年的冤枉路，这惩罚实在是很重的，但是神已经定了，不能反悔。
之后，百姓知道自己有错，很想再马上进去攻取迦南地，只是摩西禁止他们前去，因为今时跟往日已大大不同，摩西说：“不要上去，因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。”神不在他们中间，上去也没有用，也不会成功。有些事情是有时间性的，过了就是过了，未必可以从头再来，即使可以再来一次，但已经不是原来的那个模样了。人生就是这样，只能活一次，因此我一再提醒说要小心，因为错了的事，有时候不能改变，就铸成一生的大错。
最后一方面的信息我要分享的，就是我们要考虑到决定所引来的结果。每一个决定都会带来它的后果，我们不能不知道，也不能不计算和估量。叛逆的罪所带来的后果，是四十年再在旷野中生活，要再度飘流。原本可以很快就结束的旷野生涯，现在又得重新开始，多么可悲。
有一个人作见证，说神在他年青的时候呼召他出来作传道，他跟妻子商量。妻子说，“好，如果你去了，我马上离开你。”于是那人对神说：“神阿，我不行，我不能应你的呼召。”想不到就是因为他拒绝了神的呼召，这几十年来，他都在痛苦中度过，因为他知道自己是活在神的旨意之外，虽然他有金钱和物质，有完整的家庭和关系，但是他却不快乐，因为他没有依着神的旨意生活，所以没有真正的平安和快乐，也没有满足。
今天，有些世人看为成功的人物，甚至是英雄，他们表现看起来很风光，似乎一切都如他们所愿的得到，但是他们心底深处，却没有快乐和满足，当夜阑人静的时候，他们会感到寂寞和空虚，因为内心没有神，所以内心的一切没有倾诉的对象。而常常感到灰心，失意。常常感到伤害，疲乏，疑惑不安……，有很多心底的感受，可是却找不到出路。表面是成功的，是受人景仰的，但内里却是空洞的，是无奈的，少有快乐的。有些人因此而用毒品和酒精来麻醉自己，白天工作很辛劳，晚上照理应该好好的安睡，可是竟然睡不着，而要借助药物或者是其他的方法，这到底又算不算是成功的生活呢？
因此我们得在作决定之时，要思想、考虑这决定会带来的后果，到底是什么，要把可能会有的后果放在心里。对以色列人来说，他们的后果是悲惨的，是无限的后悔。到底我们今天该怎样以此为前车之鉴，谨慎自己行走在神的旨意之中，讨祂的喜悦和欢心呢？许多时候，我们不敢在祷告中求问神的旨意，我们害怕一旦神告诉我们之后，我们不敢踏上去。又或者我们口里一再的求问神，到底祂在我们身上的旨意是什么，可是心底里我们却又希望神不指示我们，因为我们不想知道，我们不想失败，这是我们逃避的一种方式。当我们清楚了神的旨意和指示之后，马上的顺服是需要的，在祷告中回应神的呼召是必须的，不然的话，我们的心无法获得安宁，因为我们还在考虑，我们对神没有作出积极的反应。
不要害怕寻求神的旨意，也不要怕回应神的呼召，因为神对我们是美善的，祂是慈爱的，祂是赐福给我们的神。诗100篇说：“普天当向耶和华欢呼，你们当乐意事奉耶和华，当来向祂歌唱，你们当晓得耶和华是神，我们是祂造的，也是属祂的。我们是祂的民，也是祂草场的羊，当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院，当感谢祂，称颂祂的名。因为耶和华本为善，祂的慈爱，存到永远；祂的信实，直到万代。”
